Adhyaya 248

O Senhor Agni inicia o Dhanurveda definindo a ciência da guerra como “de quatro pés”, estruturada pelos quatro ramos militares: carros, elefantes, cavalaria e infantaria; e, em termos pedagógicos védicos, como “quíntupla” segundo os modos de uso das armas: projéteis disparados, armas arremessadas à mão, dispositivos armados e então liberados, armas não disparáveis e combate desarmado/corpo a corpo. Em seguida, refina o campo por taxonomias em pares—śastra vs. astra (armas vs. mísseis) e modos direto vs. enganoso (māyā)—nomeando mecanismos de disparo por engenho (yantra-mukta) e liberações manuais (pāṇi-mukta). O capítulo passa da classificação ao regime: prontidão com equipamento protetor, engajamentos graduados (centrados no arco e na lança) e a ordem social-pedagógica do ensino (o brāhmaṇa como mestre do kṣatriya/vaiśya; o śūdra pode tornar-se apto por treino e serviço auxiliar ao rei). Um núcleo técnico substancial descreve posturas e medidas (samapada, vaiśākha, maṇḍala, ālīḍha, pratyālīḍha, vikaṭa, sampuṭa) e o procedimento de arquearia: saudação, folga segura ao encordoar, apoio no umbigo/quadril, linha de mira olho–orelha, pegadas dos dedos na flecha, mecânica de puxar e soltar, acompanhamento do gesto e gradação de desempenho. Estabelecem-se medidas padronizadas para flechas e arcos, e os princípios se estendem ao combate a cavalo, em carro e sobre elefante, apresentando a técnica marcial como disciplina regida pelo dharma.