
सन्ध्याविधिः (Sandhyā-vidhi) — The Rite of Twilight Worship
O Senhor Agni inicia uma exposição procedimental e metafísica do culto de sandhyā (rito do crepúsculo), estabelecendo o praṇava “Oṁ” como a essência e o sinal de conclusão de todos os ritos mantricos. Em seguida, exalta a tríade—Oṁ, as mahāvyāhṛtis (bhūḥ, bhuvaḥ, svaḥ) e a Sāvitrī/Gāyatrī—como a principal “boca” de Brahman, prescrevendo estudo contínuo e repetição disciplinada (japa) como meio direto de purificação e alcance de Brahman. O capítulo relaciona contagens graduadas de japa (7/10/20/108/1.000/100.000/10.000.000) a frutos espirituais e expiações, e associa o japa ao homa (especialmente o tila-homa, oferenda de gergelim) e ao jejum para remediar pecados. Também fornece camadas técnicas do ritual: declarações de ṛṣi–chandas–devatā, listas de viniyoga para deva-upanaya/japa/homa, colocações de nyāsa em pontos do corpo, dhyāna das formas e cores de Gāyatrī, e substâncias de oferenda conforme os fins desejados (śānti, āyus, śrī, vidyā etc.). Ao final, integra prāṇāyāma, mārjana, aghamarṣaṇa e versos védicos (āpo hi ṣṭhā, drupadādīni, pavāmānī) num fluxo coerente de purificação sandhyā—uma síntese agneya de mantra, respiração e rito.
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It provides a full ritual-technical stack: praṇava primacy, Gāyatrī’s ṛṣi–chandas–devatā (Viśvāmitra–Gāyatrī–Savitṛ), vyāhṛti mappings (ṛṣis, deities, meters), explicit japa counts with results, nyāsa body placements, and homa substances keyed to specific aims.
By making daily sandhyā a disciplined bridge from karma to yoga: breath-restraint (prāṇāyāma), mantra (Oṁ/Gāyatrī), purification rites (mārjana/aghamarṣaṇa), and intention (saṅkalpa/viniyoga) are unified to remove pāpa, stabilize sattva, and orient the practitioner toward Brahman-realization.
Gāyatrī-japa (with graded counts up to lakṣa/koṭi), tila-homa, fasting with 1,000 recitations, water-based japa and drinking rites, and the aghamarṣaṇa sequence supported by Vedic purification verses.