Adhyaya 212
Meru-dānāni (Meru-Donations) — Kāmya-dāna, Month-wise Offerings, and the Twelvefold Meru Rite
O Senhor Agni passa do catálogo de dádivas do capítulo anterior para uma exposição estruturada do kāmya-dāna—doações votivas que concedem fins específicos—assentada na adoração mensal contínua e culminando num grande rito ao final do ano. Ele descreve as oferendas mês a mês (algumas como efígies de massa) e seus frutos declarados, e então apresenta o núcleo do Meru-vrata: um Meru-dāna em doze partes no mês de Kārttika, prometendo tanto bhukti quanto mukti. O capítulo torna-se um manual de arquitetura ritual: o Meru é construído com medidas graduadas e substâncias preciosas, instalado num diagrama de lótus com Brahmā–Viṣṇu–Īśa no eixo central, e cercado por montanhas nomeadas em ordem direcional. Agni prescreve protocolos de doação (mantras, oferta dirigida ao gotra, evitar fraude financeira), tempos auspiciosos (saṅkrānti, ayana, eclipses) e múltiplas variantes de Meru (ouro, prata, cavalos, vacas, tecidos, ghee, grãos, gergelim, khaṇḍa-meru). O rito é selado com hinos que identificam Meru como forma de Viṣṇu e com uma nivedana devocional voltada à pureza, à elevação da linhagem, aos mundos celestes e à aproximação final de Hari.
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Frequently Asked Questions
Regular monthly worship → year-end grand worship → Kārttika Meru-vrata with bathing/fasting → worship of Viṣṇu (or Śiva) → mantra-guided gifting of a constructed Meru to a brāhmaṇa (often gotra-addressed) → dedication (nivedana) for bhukti and mukti.
Ratna-meru (jeweled), Hema/Svarṇa-meru (gold), Rāupya-meru (silver), Hasti-meru (elephant-form), Aśva-meru (horses), Go-meru (cows), Vastra-meru (cloth), Ājya-parvata (ghee mountain), Dhānya-meru (grain), Tila-meru (sesame), and Khaṇḍa-meru (symbolic/segmented Meru).
It frames giving as a mokṣa-supporting discipline: purity through non-deceit, devotion-centered worship, cosmological visualization (Meru as Viṣṇu-form), lineage uplift, and final orientation toward Hari/Viṣṇuloka—thus integrating merit, devotion, and liberation.
Graded measurement logic (highest/middle/lower), prescribed weights (palas, khāras, prastha), construction rules (three peaks with Brahmā–Viṣṇu–Maheśvara), directional mountain placement, and calendrical triggers (Kārttika, saṅkrānti, ayana, grahaṇa).