Adhyaya 108

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे स्वायम्भुवः सर्गो नाम सप्ताधिकशततमो ऽध्यायः अथाष्टाधिकशततमो ऽध्यायः भुवनकोषः अग्निर् उवाच जम्बूप्लक्षाह्वयौ द्वीपौ शाल्मलिश्चापरो महान् कुशः क्रौञ्चस् तथा शाकः पुष्करश्चेति सप्तमः

Assim, no Agni Mahāpurāṇa, o capítulo intitulado “A Criação Svāyambhuva” é o centésimo sétimo. Agora começa o centésimo oitavo capítulo, “Bhuvana-kośa” (a estrutura dos mundos). Agni disse: “Jambū e Plakṣa são continentes; Śālmali é outro grande; depois Kuśa, Krauñca e também Śāka; e Puṣkara é o sétimo.”

Verse 2

योगप्रस्तारे इति ग , ज , झ च इन्द्रद्युम्नोभ्यजायतेति ख , छ च प्रतीहारादित्यादिः, प्रस्तारतः सुत इत्य् अन्तः पाठो झ पुस्तके नास्ति दुष्टादुष्टश् च विरजा इति ख एते द्वीपाः समुद्रैस्तु सप्त सप्तभिरावृताः लवणेक्षुसुरासर्पिर्दधिदुग्धजलैः समं

Esses continentes são, de fato, circundados por sete oceanos, sucessivamente, constituídos respectivamente de água salgada, suco de cana, licor (surā), manteiga clarificada (ghee), coalhada, leite e água doce.

Verse 3

जम्बूद्वीपो द्वीपमध्ये तन्मध्ये मेरुरुच्छ्रितः चतुरशीतिसाहस्रो भूयिष्ठः षोडशाद्विराट्

No meio dos continentes encontra-se Jambūdvīpa; e, bem no seu centro, ergue-se o Monte Meru—com oitenta e quatro mil yojanas de altura, e mais dezasseis mil yojanas formando a sua porção superior proeminente.

Verse 4

द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तरात् षोडशाधः सहस्रवान् भूयस्तस्यास्य शैलो ऽसौ कर्णिकाकारसंस्थितः

No seu cume, estende-se com trinta e dois mil yojanas de largura; abaixo, com dezesseis mil. Esta montanha, ademais, eleva-se a mil yojanas de altura e está disposta na forma do receptáculo (pericarpo) do lótus.

Verse 5

हिमवान् हेमकूटश् च निषधश्चास्य दक्षिणे नीलः श्वेतश् च शृङ्गो च उत्तरे वर्षपर्वताः

Ao sul dele situam-se Himavān, Hemakūṭa e Niṣadha; e ao norte estão as montanhas-limite dos varṣa: Nīla, Śveta e Śṛṅga.

Verse 6

लक्षप्रमाणौ द्वौ मध्ये दशहीनास् तथापरे सहस्रद्वितयोछ्रायास्तावद्विस्तारिणश् च ते

No meio há duas (estruturas) de medida lakṣa; as demais, do mesmo modo, são reduzidas em dez (graus/unidades). Sua altura é de dois mil, e sua largura é de igual extensão.

Verse 7

भारतं प्रथमं वर्षन्ततः किम्पुरुषं स्मृतं हरिवर्सन्तथैवान्यन्मेरोर्दक्षिणतो द्विज

Ó duas-vezes-nascido (dvija), Bhārata é dito ser o primeiro varṣa; em seguida é lembrado Kiṁpuruṣa; do mesmo modo vêm Harivarṣa e ainda outra região—todas ao sul do monte Meru.

Verse 8

रम्यकं चोत्तरे वर्षं तथैवान्यद्धिरण्मयं उत्तराः कुरवश् चैव यथा वै भारतं तथा

Ao norte encontra-se o varṣa chamado Ramyaka; do mesmo modo há outro chamado Hiraṇmaya; e também os Kurus do Norte (Uttarāḥ Kuru)—dispostos da mesma maneira que Bhārata (varṣa).

Verse 9

नवसाहस्रमेकैकमेतेषां मुनिसत्तम इलावृतञ्च तन्मध्ये सौवर्णा मेरुरुछ्रितः

Ó melhor dos sábios, cada uma dessas regiões mede nove mil yojanas; e Ilāvṛta situa-se entre elas, com o Monte Meru dourado erguendo-se altíssimo em seu centro.

Verse 10

मेरोश् चतुर्दिशन्तत्र नवसाहस्रविस्तृतं ति घ , ज च भुविस्थ इति ङ षोडशांश इति झ भूपाद्मस्यास्य इति ख , ग , छ च तथैवात्र हिरण्मयमिति ग तथैवाथ हिरण्मयमिति ज इलावृतश्चेत्यादिः, नवसाहस्रविस्तृतमित्यन्तः पाठो छ पुस्तके नास्ति इलावृतं महाभाग चत्वारश्चात्र पर्वताः

Em torno do Monte Meru, nos quatro quadrantes, a região ali se estende por nove mil yojanas. (Alguns manuscritos acrescentam leituras variantes como “situado na terra”, “uma décima sexta parte” e “deste lótus-terra”.) Aqui também ocorre a leitura “dourado”, e outra recensão lê igualmente “então (é) dourado”. A partir de “Ilāvṛta…”, o texto prossegue; no manuscrito Cha não se encontra a leitura que termina com “navasāhasravistṛtam (estende-se por nove mil)”. (E continua:) “Ó grande afortunado, em Ilāvṛta—há aqui quatro montanhas.”

Verse 11

विष्कम्भा रचिता मेरोर्योजनायुतविस्तृताः पूर्वेण मन्दरो नाम दक्षिणे गन्धमादनः

Ao redor do Monte Meru foram dispostas as cadeias de sustentação transversais (viṣkambha), cada uma com dez mil yojanas de largura. A leste está a montanha chamada Mandara, e ao sul, Gandhamādana.

Verse 12

विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्मृतः कदम्बस्तेषु जम्बुश् च पिप्पलो बट एव च

No lado ocidental é prescrito o monte Vipula, e no lado setentrional é lembrado o Supārśva. Entre essas disposições há também as árvores kadamba, jambu, pippala e a figueira-bengalesa (vaṭa).

Verse 13

एकादशशतायामाः पादपा गिरिकेतवः जम्बूद्वीपेति सञ्ज्ञा स्यात् फलं जम्बा गजोपमं

Ali há árvores com extensão de mil e cem yāmas, e montanhas que se erguem como estandartes. Chama-se “Jambūdvīpa”; e o fruto da árvore Jambū tem tamanho semelhante ao de um elefante.

Verse 14

जम्बूनदीरसेनास्यास्त्विदं जाम्बूनदं परं सुपार्श्वः पूर्वतो मेरोः केतुमालस्तु पश्चिमे

Da essência (rasa) do rio Jambū nasce a substância suprema chamada Jāmbūnada, isto é, o ouro. A leste do monte Meru situa-se Supārśva, e a oeste situa-se Ketumāla.

Verse 15

वनं चैत्ररथं पूर्वे दक्षिणे गन्धमादनः वैभ्राजं पश्चिमे सौम्ये नन्दनञ्च सरांस्यथ

A leste fica o bosque de Caitraratha; ao sul, Gandhamādana; a oeste, Vaibhrāja; e no lado setentrional, auspicioso, estão Nandana e os lagos sagrados.

Verse 16

अरुणोदं महाभद्रं संशितोदं समानसं शिताभश् चक्रमुञ्जाद्याः पूर्वतः केशराचलाः

A leste estão as montanhas chamadas Aruṇoda, Mahābhadra, Saṃśitoda, Samānasa, Śitābha, e as que começam por Cakramuñja; ali também se encontra a cordilheira Keśara.

Verse 17

दक्षिणेन्द्रेस्त्रिकूटाद्याः शिशिवासमुखा जले शङ्खकूटादयः सौम्ये मेरौ च ब्रह्मणः पुरी

No quadrante sul estão as montanhas que começam por Trikūṭa; nas águas, as que começam por Śiśivāsa; no quadrante norte, benigno (saumya), as que começam por Śaṅkhakūṭa; e no monte Meru está a cidade de Brahmā.

Verse 18

चतुर्दशसहस्राणि योजनानाञ्च दिक्षु च इन्द्रादिलोकपालानां समन्तात् ब्रह्मणः पुरः

Em todas as direções, o domínio dos guardiões do mundo (Lokapāla), começando por Indra, estende-se por catorze mil yojanas, circundando a região diante da cidade de Brahmā.

Verse 19

विष्णुपादात् प्लावयित्वा चन्द्रं स्वर्गात् पतन्त्यपि पूर्वेण शीता भद्राश्वाच्छैलाच्छैलाद्गतार्णवं

Depois de irromper do Pé de Viṣṇu e inundar a esfera lunar, esse rio celeste cai do céu; correndo para o leste, o rio Śītā segue de montanha em montanha no varṣa de Bhadrāśva e por fim alcança o oceano.

Verse 20

तथैवालकनन्दापि दक्षिणेनैव भारतं दमिति ख , ग , घ , ङ , छ च असितोदमिति ज पूर्वतः शिशिराचला इति ख , ग , घ , ज च शशिवाममुखा जले इति ख , घ , ङ , छ च दक्षिणेन च भारतमिति ख दक्षिणेनैति भारतमिति ग प्रयाति सागरं कृत्वा सप्तभेदाथ पश्चिमं

Do mesmo modo, o rio Ālakanandā segue pelo lado meridional de Bhārata; em algumas recensões lê-se “Dami”, e em outra “Asitoda”. A leste estão as montanhas Śiśira. A leitura “Śaśivāma-mukhā nas águas” também ocorre em certos manuscritos. Correndo ao sul de Bhārata, ele alcança o oceano após fazer sete divisões e então volta-se para o oeste.

Verse 21

अब्धिञ्च चक्षुःसौम्याब्धिं भद्रोत्तरकुरूनपि आनीलनिषधायामौ माल्यवद्गन्धमादनौ

E (há) os oceanos: Cakṣuḥ e Saumya; do mesmo modo (as regiões) Bhadra e Uttarakuru; e (as montanhas) Ānīla e Niṣadha; (também) Ayāma; e (as montanhas) Mālyavat e Gandhamādana.

Verse 22

तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः भारताः केतुमालाश् च भद्राश्वाः कुरवस् तथा

Entre essas (regiões) ergue-se o monte Meru, disposto como o pericarpo de um lótus; e (ao seu redor) situam-se Bhārata, Ketumāla, Bhadrāśva e também Kuru (as terras/varṣas).

Verse 23

पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलवाह्यतः जठरो देवकूटश् च मर्यादापर्वतावुभौ

Fora da montanha-limite Maryādāśaila encontram-se as “pétalas” do lótus do mundo (lokapadma). As duas montanhas-limite chamam-se Jaṭhara e Devakūṭa.

Verse 24

तौ दक्षिणोत्तरायामावानीलनिषधायतौ गन्धमादनकैलासौ पूर्ववचायतावुभौ

Essas duas cordilheiras, estendendo-se na direção sul–norte, são Nīla e Niṣadha; e, do mesmo modo, na direção oriental, as duas são Gandhamādana e Kailāsa.

Verse 25

अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ निषधः पारिपात्रश् च मर्यादापर्वतावुभौ

Na faixa intermediária de oitenta yojanas, situam-se Niṣadha e Pāripātra — ambos montes de fronteira — ali estabelecidos.

Verse 26

मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथा पूर्वे तथा स्थितौ त्रिशृङ्गो रुधिरश् चैव उत्तरौ वर्षपर्वतौ

No lado ocidental do Monte Meru, tal como no lado oriental, estão situadas as duas montanhas Varṣa do norte: Triśṛṅga e Rudhira.

Verse 27

पूर्वपञ्चायतावेतावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ जाठराद्याश् च मर्यादाशैला मेरोश् चतुर्दिशं

Estas duas cadeias orientais, Pañcāyata e Avetā, estão situadas nos oceanos intermediários; e as montanhas de fronteira—começando por Jāṭhara—erguem-se nas quatro direções ao redor de Meru.

Verse 28

केशरादिषु या द्रोण्यस्तासु सन्ति पुराणि हि लक्ष्मीविष्ण्वग्निसूर्यादिदेवानां मुनिसत्तम

Ó melhor dos sábios, nos receptáculos (droṇī) como os feitos de keśara e semelhantes, há de fato Purāṇas pertencentes às divindades—Lakṣmī, Viṣṇu, Agni, Sūrya e outras.

Verse 29

भौमानां स्वर्गधर्माणां न पापास्तत्र यान्ति च ति पूर्वपश्चायतावुभौ इति घ , ङ , ज च भुमाः स्वर्गा धर्मिणान्ते न पापास्तत्र यान्ति च इति छ , ङ च मौमानां स्वर्गधर्माणां तनया ह्य् अत्र यान्ति चेति ग , घ च भोगिनां स्वर्गधर्माणां तनयास्तत्र यान्ति चेति ज भद्राश्वे ऽस्ति हयग्रीवो वराहः केतुमालके

Entre os seres terrestres que seguem o dharma do céu, os pecadores não vão para lá (segundo certas recensões). Entendem-se ambas as regiões, a oriental e a ocidental. Outras leituras dizem: «Nas terras que são como o céu para os justos, os pecadores não chegam lá.» Outras recensões leem: «Aqui, de fato, os filhos daqueles que seguem o dharma do céu vão para lá», ou: «os filhos dos que desfrutam e seguem o dharma do céu vão para lá». Além disso: em Bhadrāśva-varṣa existe (a forma) Hayagrīva, e em Ketumāla-varṣa (a forma) Varāha.

Verse 30

भारते कूर्मरूपी च मत्स्यरूपः कुरुष्वपि विश्वरूपेण सर्वत्र पूज्यते भगवान् हरिः

Em Bhārata (Índia) ele é venerado na forma da Tartaruga (Kūrma), e entre os Kurus também na forma do Peixe (Matsya). De fato, como Forma Universal (Viśvarūpa), o Bem-aventurado Senhor Hari é adorado em toda parte.

Verse 31

किम्पुरुषाद्यष्टसु क्षुद्भीतिशोकादिकं न च चत्तुर्विंशतिसाहस्रं प्रजा जीवन्त्यनामयाः

Nas oito regiões que começam com Kimpuruṣa não há aflição como fome, medo, tristeza e semelhantes. As criaturas vivem vinte e quatro mil anos, livres de enfermidade.

Verse 32

कृतादिकल्पना नास्ति भौमान्यम्भांसि नाम्बुदाः सर्वेष्वेतेषु वर्षेषु सप्त सप्त कुलाचलाः

Nessas regiões terrestres não há contagem segundo a era Kṛta e as demais idades. As águas são terrenas (não celestes) e não existem nuvens portadoras de chuva. Em cada um desses varṣas há sete e sete montanhas principais de fronteira (kulācala).

Verse 33

नद्यश् च शतशस्तेभ्यस्तीर्थभूताः प्रजज्ञिरे भारते यानि नीर्थानि तानि तीर्थानि वच्मि ते

E delas nasceram centenas de rios, tornando-se em Bhārata tīrthas, vaus sagrados. Eu te direi quais são, em Bhārata, os lugares que, embora não sejam vaus naturais de rio, são ainda assim considerados tīrthas.