Adhyaya 7
Avatara-lilaAdhyaya 722 Verses

Adhyaya 7

Chapter 7 — रामायणवर्णनं (Description of the Rāmāyaṇa): Śūrpaṇakhā, Khara’s Defeat, and Sītā-haraṇa Prelude

Este capítulo prossegue o resumo da avatāra-līlā no Agni Purāṇa, condensando os eventos centrais do Araṇya-kāṇḍa num arco narrativo orientado pelo dharma. Rāma honra os ṛṣis (Vasiṣṭha, Atri–Anasūyā, Śarabhaṅga, Sutīkṣṇa) e, pela graça de Agastya, recebe armas antes de entrar em Daṇḍakāraṇya, sinalizando o kṣatriya-dharma guiado por tapas e conselho espiritual. Em Pañcavaṭī, o desejo e a agressão de Śūrpaṇakhā levam à sua mutilação (por Lakṣmaṇa, sob ordem de Rāma), o que desencadeia a retaliação de Khara. Rāma aniquila as forças de Khara; então Śūrpaṇakhā incita Rāvaṇa a raptar Sītā. Rāvaṇa usa Mārīca como o cervo dourado para afastar Rāma; o grito agonizante engana Sītā, que envia Lakṣmaṇa, permitindo que Rāvaṇa mate Jaṭāyus e leve Sītā para Laṅkā, ao bosque de Aśoka. A dor de Rāma torna-se busca com propósito: após cremar Jaṭāyus e matar Kabandha, ele é conduzido à aliança com Sugrīva, unindo prova moral, estratégia de governo e a missão do avatāra.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे ऽयोध्याकाण्डवर्णनं नाम षष्ठो ऽध्यायः अथ सप्तमो ऽध्यायः रामायणवर्णनं नारद उवाच रामो वशिष्ठं मातॄञ्च नत्वातिञ्च प्रणम्य सः अनसूयाञ्च तत्पत्नीं शरभङ्गं सुतीक्ष्णकम्

Thus, in the Agni Purana—within the Ramayana section—the sixth chapter is called “Description of the Ayodhya-kāṇḍa.” Now begins the seventh chapter, “Description of the Ramayana.” Nārada said: Rāma, having bowed to Vasiṣṭha and to the mothers, and having respectfully saluted Atri, also paid homage to Anasūyā, to Atri’s wife, and to Śarabhaṅga and Sutīkṣṇa.

Verse 2

यतो बली इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गतो बली इति ख, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः नाहं राज्यं प्रयास्यामि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः राज्यं नाहं प्रयास्यामि इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः अगस्त्यभ्रातरं नत्वा अगस्त्यन्तत्प्रसादतः धनुःखड्गञ्च सम्प्राप्य दण्डकारण्यमागतः

After bowing to Agastya’s brother, and by the favor of Agastya, he obtained a bow and a sword, and then entered the Daṇḍaka forest. (The preceding phrases record manuscript variant readings: “yato balī / gato balī” and “nāhaṃ rājyaṃ prayāsyāmi / rājyaṃ nāhaṃ prayāsyāmi.”)

Verse 3

जनस्थाने पञ्चवट्यां स्थितो गोदावरीतटे तत्र सूर्पणखायाता भक्षितुं तान् भयङ्करी

While he was staying at Pañcavaṭī in Janasthāna on the bank of the Godāvarī, the terrifying Śūrpaṇakhā came there, intending to devour them.

Verse 4

रामं सुरूपं दृष्ट्वा सा कामिनी वाक्यमब्रवीत् कस्त्वं कस्मात्समायातो भर्ता मे भव चार्थितः

Seeing handsome Rāma, that love-struck woman spoke these words: “Who are you? From where have you come? I beg you—be my husband.”

Verse 5

एतौ च भक्षयिष्यामि इत्य् उक्त्वा तं समुद्यता तस्या नासाञ्च कर्णौ च रामोक्तो लक्ष्मणो ऽच्छिनत्

Saying, “I will devour these two as well,” and rising up to attack, she advanced; then Lakṣmaṇa, at Rāma’s command, cut off her nose and ears.

Verse 6

रक्तं क्षरन्ती प्रययौ खरं भ्रातरमब्रवीत् मरिष्यामि विनासाहं खर जीवामि वै तदा

Sangrando, ela foi ao seu irmão Khara e disse: «Sem mim, ó Khara, tu de fato viverás; mas eu morrerei».

Verse 7

रामस्य भार्या सीतासौ तस्यासील्लक्ष्मणो ऽनुजः तेषाम् यद्रुधिरं सोष्णं पाययिष्यसि मां यदि

A esposa de Rama é essa Sītā, e seu irmão mais novo é Lakṣmaṇa. Se me fizeres beber o sangue deles enquanto ainda está quente—

Verse 8

खरस्तथेति तामुक्त्वा चतुर्दशसहस्रकैः रक्षसां दूषणेनागाद् योद्धुं त्रिशिरसा सह

Khara, dizendo-lhe: «Assim seja», partiu para lutar, acompanhado de Dūṣaṇa, Triśiras e catorze mil rākṣasas.

Verse 9

रामं रामो ऽपि युयुधे शरैर् विव्याध राक्षसान् हस्त्यश्वरथपादातं बलं निन्ये यमक्षयं

Rāma combateu e, com suas flechas, traspassou os rākṣasas, levando o exército deles—de elefantes, cavalos, carros e infantes—à morada de Yama, o reino da morte.

Verse 10

त्रिशीर्षाणं खरं रौद्रं युध्यन्तञ्चैव दूषणम् ययौ सूर्पणखा लङ्कां रावणाग्रे ऽपतद् भुवि

Ao ver o feroz Khara—com Triśīrṣa—e Dūṣaṇa engajados na batalha, Śūrpaṇakhā foi a Laṅkā e caiu por terra diante de Rāvaṇa.

Verse 11

अब्रवीद्रावणं क्रुद्धा न त्वं राजा न रक्षकः खरादिहन्तू रामस्य सीतां भार्यां हरस्व च

Enfurecida, ela disse a Rāvaṇa: «Tu não és rei nem protetor. Ó matador de Khara e dos demais, vai e rapta Sītā, esposa de Rāma».

Verse 12

रामलक्ष्मणरक्तस्य पानाज्जीवामि नान्यथा तथेत्याह च तच् छ्रुत्वा मारीचं प्राह वै व्रज

«Eu só vivo bebendo o sangue de Rāma e Lakṣmaṇa; de outro modo, não.» Ao ouvir isso, ele disse: «Assim seja», e então ordenou a Mārīca: «Vai».

Verse 13

स्वर्णचित्रमृगो भूत्वा रामलक्ष्मणकर्षकः हृद्रुधिरमिति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः रक्षसां सहसा प्रायाद्योद्धुमिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सीताग्रे तां हरिष्यामि अन्यथा मरणं तव

Tornando-se um cervo dourado e malhado para atrair para longe Rāma e Lakṣmaṇa, (resolveu): «Irei depressa aos rākṣasas para combater. Diante da própria Sītā eu a levarei; caso contrário, a morte será tua».

Verse 14

मारीचो रावणं प्राह रामो मृत्युर्धनुर्धरः रावणादपि मर्तव्यं मर्तव्यं राघवादपि

Marīca disse a Rāvaṇa: «Rāma, o arqueiro, é a própria Morte. Pode-se morrer até pelas mãos de Rāvaṇa; mas também, com certeza, pelas mãos de Rāghava».

Verse 15

अवश्यं यदि मर्तव्यं वरं रामो न रावणः इति मत्वा मृगो भूत्वा सीताग्रे व्यचरन्मुहुः

«Se devo morrer inevitavelmente, melhor por Rāma do que por Rāvaṇa.» Pensando assim, tornou-se um cervo e andou repetidas vezes diante de Sītā.

Verse 16

सीतया प्रेरितो रामः शरेणाथावधीच्च तं म्रियमाणो मृगः प्राह हा सीते लक्ष्मणेति च

Instigado por Sītā, Rāma abateu-o com uma flecha; e, ao morrer, o veado bradou: «Ai, Sītā! Ai, Lakṣmaṇa!»

Verse 17

सौमित्रिः सीतयोक्तो ऽथ विरुद्धं राममागतः रावणोप्यहरत् सीतां हत्वा गृध्रं जटायुषं

Então Saumitri (Lakṣmaṇa), após as palavras de Sītā, voltou a Rāma em oposição (a contragosto). E Rāvaṇa raptou Sītā depois de matar o abutre Jaṭāyus.

Verse 18

जटायुषा स भिन्नाङ्गो अङ्केनादाय जानकीम् गतो लङ्कामशोकाख्ये धारयामास चाब्रवीत्

Com os membros dilacerados por Jaṭāyu, ele (Rāvaṇa) tomou Jānakī sobre o seu regaço, foi a Laṅkā, manteve-a no lugar chamado Aśoka (o bosque de Aśoka) e falou-lhe.

Verse 19

भव भार्या ममाग्र्या त्वं राक्षस्यो रक्ष्यतामियम् रामो हत्वा तु मारीचं दृष्ट्वा लक्ष्मणमब्रवीत्

«Torna-te minha esposa principal; que esta rākṣasī seja guardada.» Depois de matar Mārīca, Rāma, ao ver a situação, falou a Lakṣmaṇa.

Verse 20

मायामृगो ऽसौ सौमित्रे यथा त्वमिह चागतः तथा सीता हृता नूनं नापश्यत् स गतो ऽथ ताम्

«Ó Saumitrī (Lakṣmaṇa), aquele era um veado de māyā, uma ilusão. Assim como vieste aqui, assim, com certeza, Sītā foi raptada. Ele não a viu; e então afastou-se dela.»

Verse 21

शुशोच विललापार्तो मान्त्यक्त्वा क्व गतासि वै लक्ष्मणाश्वासितो रामो मार्गयामास जानकीम्

Afligido pela dor, ele chorou e lamentou: «Deixando-me para trás, para onde foste de fato?» Então Rāma—consolado por Lakṣmaṇa—pôs-se a procurar Janakī (Sītā).

Verse 22

दृष्ट्वा जटायुस्तं प्राह रावणो हृतवांश् च तां मृतो ऽथ संस्कृतस्तेन कबन्धञ्चावधीत्ततः शापमुक्तो ऽब्रवीद्रामं स त्वं सुग्रीवमाव्रज

Ao vê-lo, Jaṭāyu declarou que Rāvaṇa a havia raptado; depois, tendo morrido, foi devidamente cremado por ele segundo o rito. Em seguida, (Rāma) matou Kabandha; e Kabandha, liberto da maldição, disse a Rāma: «Portanto, vai a Sugrīva».

Frequently Asked Questions

It serves as the causal hinge that escalates from personal transgression to political retaliation, culminating in Rāvaṇa’s decision to abduct Sītā—thereby advancing the avatāra’s larger dharmic conflict.

It presents martial action (dhanurveda and battlefield leadership), funeral duty (antyeṣṭi for Jaṭāyus), and alliance strategy (turning toward Sugrīva) as expressions of dharma under spiritual restraint and divine purpose.