Adhyaya 32

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कुशापमार्जनं नाम एकत्रिंशो ऽध्यायः अथ द्वातिंशो ऽध्यायः संस्कारकथनं अग्निर् उवाच निर्वाणादिषु दीक्षासु चत्त्वारिंशत्तथाष्ट च संस्कारान् कारयेद्धीमान् शृणुतान्यैः सुरो भवेत्

Assim, no Agni Purāṇa—o Mahāpurāṇa primordial—termina o trigésimo primeiro capítulo, chamado “Purificação pela relva kuśa”. Agora começa o trigésimo segundo capítulo, “Exposição dos Saṃskāras”. Agni disse: Nas iniciações (dīkṣā) como a Nirvāṇa-dīkṣā e as demais, o sábio deve fazer realizar quarenta e oito saṃskāras. Ouvi-os; por eles, alguém se torna divino.

Verse 2

गर्भाधानन्तु योन्यां वै ततः पुंसवनञ्चरेत् सीमन्तोन्नयनञ्चैव जातकर्म च नाम च

Deve-se realizar o rito de garbhādhāna no ventre materno; depois, cumprir o puṃsavana e também o sīmantonnayana, bem como o rito do nascimento (jātakarma) e a cerimônia de nomeação (nāma).

Verse 3

अन्नाशनं ततश्चूडा ब्रह्मचर्यव्रतानि च चत्वारि वैष्णवी पार्थी भौतिकी श्रोत्रिकी तथा

Em seguida (prescrevem-se) o annāśana, a ingestão de alimento consagrado; a manutenção da śikhā/cūḍā (topete ritual); e os votos de brahmacarya (disciplina de continência). Declaram-se quatro modalidades: Vaiṣṇavī, Pārthī, Bhautikī e Śrotrikī.

Verse 4

गोदानं सूतकत्वञ्च पाकयज्ञाश् च सप्त ते अष्टका पार्वणश्राद्धं श्रावण्यग्रायणीति च

Compreendem-se aqui: a doação de uma vaca (godāna), o estado de impureza por nascimento (sūtaka), e os sete pākayajñas (sacrifícios domésticos); bem como o rito Aṣṭakā, o Pārvaṇa-śrāddha (oferta aos ancestrais), e os ritos Śrāvaṇī e Agrāyaṇī.

Verse 5

चैत्री चाश्वयुजी सप्त हविर्यज्ञांश् च तान् शृणु आधानञ्चाग्निहोत्रञ्च दर्शो वै पौर्णमासकः

Ouve acerca desses sete haviryajñas (sacrifícios de oblação): a Caitrī e a Āśvayujī; e também o estabelecimento dos fogos sagrados (ādhāna), o Agnihotra diário, o Darśa (sacrifício da lua nova) e o Paurṇamāsa (sacrifício da lua cheia).

Verse 6

चातुर्मास्यं पशुबन्धः सौत्रामणिरथापरः सोमसंस्थाः सप्त शृणु अग्निष्टोमः क्रतूत्तमः

Ouve: os sistemas sacrificiais do Soma são sete—incluindo os ritos Cāturmāsya, o Paśubandha (oferta animal) e o Sautrāmaṇī. Entre eles, o Agniṣṭoma é o mais excelente dos sacrifícios.

Verse 7

अत्यग्निष्टोम उक्थश् च षोडशो वाजपेयकः अतिरात्राप्तोर्यामश् च सहस्रेशाः सवा इमे

Estes são os sacrifícios do Soma: o Atyagniṣṭoma, o Ukthya, o Ṣoḍaśin, o Vājapeya, o Atirātra, o Āptoryāma e o Sahasra—estes, de fato, são os ritos do Soma.

Verse 8

हिरण्याङ्घ्रिर्हिरण्याक्षो हिरण्यमित्र इत्य् अतः सप्त च इति ग, ख, चिह्नितपुस्त्कद्वयपाठः हिरण्यपाणिर्हेमाक्षो हेमाङ्गो हेमसूत्रकः

«De pés de ouro», «de olhos de ouro» e «amigo do ouro»—até aqui se diz haver sete (nomes): assim lê a recensão de dois manuscritos assinalados (ga, kha). (Noutra leitura:) «de mãos de ouro», «de olhos de ouro», «de membros de ouro» e «portador de um fio/cordão de ouro».

Verse 9

हिरण्यास्यो हिरण्याङ्गो हेमजिह्वो हिरण्यवान् अश्वमेधो हि सर्वेशो गुणाश्चाष्टाथ तान् शृणु

O Aśvamedha é de face de ouro, de membros de ouro, com língua de ouro, e dotado de ouro (esplendor e riqueza). De fato, o Aśvamedha é o senhor de tudo; ouve agora as suas oito qualidades.

Verse 10

दया च सर्वभूतेषु क्षान्तिश् चैव तथार्जवम् शौचं चैवमनायासो मङ्गलं चापरो गुणः

Compaixão por todos os seres, tolerância e também retidão; pureza e, ainda, ausência de esforço excessivo—estas também são virtudes auspiciosas.

Verse 11

अकार्पण्यञ्चास्पृहा च मूलेन जुहुयाच्छतम् सौरशाक्तेयविष्ण्वीशदीक्षास्त्वेते समाः स्मृताः

Cultivando akārpaṇya (ausência de avareza) e aspṛhā (ausência de cobiça), deve-se realizar cem oblações com o mantra-raiz (mūla-mantra). Essas iniciações (dīkṣā)—Saura, Śākta, Śākteya da tradição Kaumāra, Vaiṣṇava e Īśa—são tradicionalmente lembradas como equivalentes (em estatuto).

Verse 12

संस्कारैः संस्कृतश् चैतैर् भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् सर्वरोगाद्विनिर्मुक्तो देववद्वर्तते नरः जप्याद्धोमात्पूजनाच्च ध्यानाद्देवस्य चेष्टभाक्

Refinado por estes ritos consagratórios (saṁskāras), o homem alcança tanto o gozo mundano quanto a libertação (mokṣa). Livre de todas as doenças, vive como um deus. Deve praticar a disciplina prescrita da divindade: recitação de mantras (japa), oferendas ao fogo (homa), culto e meditação.