Shloka 9
Devanagari script
निहतस्य मया सङ्ख्ये शरसंकृत्तमर्मणः।सफेनं रुधिरं रक्तं मेदिनी कस्य पास्यति।।।।
Transliteration
nihatasya mayā saṅkhye śarasaṅkṛtta-marmaṇaḥ | saphenaṃ rudhiraṃ raktaṃ medinī kasya pāsyati ||
Translation
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦੇਵਾਂਗਾ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਗ ਕੱਟੇ ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਕਿਸ ਦਾ ਝੱਗ ਵਾਲਾ ਲਹੂ ਪੀਵੇਗੀ?
Word by Word
निहतस्यof the slain
निहतस्य:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootनिहत (कृदन्त-प्रातिपदिक; नि+√हन् धातु)
Formभूतकृदन्त (क्त), पुल्लिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; विशेषण (of ‘whose’)
मयाby me
मया:
Kartr-karana (कर्तृकरण)
TypeNoun
Rootअस्मद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formतृतीया, एकवचन; 1st person pronoun
सङ्ख्येin battle
सङ्ख्ये:
Adhikarana (अधिकरण)
TypeNoun
Rootसङ्ख्य (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी, एकवचन; ‘battle’
शर-संकृत्त-मर्मणःwhose vital parts are cut by arrows
शर-संकृत्त-मर्मणः:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeAdjective
Rootशर (प्रातिपदिक) + संकृत्त (कृदन्त-प्रातिपदिक; सम्+√कृत्/√कृत्त् ‘to cut’ in kta sense) + मर्मन् (प्रातिपदिक)
Formतत्पुरुष (instrumental determinative): शरैः संकृत्तानि मर्माणि यस्य; पुल्लिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; विशेषण
स-फेनम्foamy
स-फेनम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootफेन (प्रातिपदिक)
Formउपसर्गसदृश ‘स’ (with) + विशेषण; नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
रुधिरम्blood
रुधिरम्:
Karma (कर्म)
TypeNoun
Rootरुधिर (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन
रक्तम्red
रक्तम्:
Karma (कर्म)
TypeAdjective
Rootरक्त (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया, एकवचन; विशेषण (of blood)
मेदिनीthe earth
मेदिनी:
Karta (कर्ता)
TypeNoun
Rootमेदिनी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन
कस्यof whom, whose
कस्य:
Sambandha (सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootकिम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formपुल्लिङ्ग/नपुंसकलिङ्ग, षष्ठी, एकवचन; प्रश्नवाचक
पास्यतिwill drink
पास्यति:
Kriya (क्रिया)
TypeVerb
Root√पा (धातु)
Formलृट्-लकार (Simple Future), परस्मैपद, प्रथमपुरुष, एकवचन
Context
Whose foamy, red blood will the earth drink while I strike his vital organs with my arrows in the fight ?
Characters & Entities
M
medinī (earth)Ś
śara (arrows)M
marma (vital points)FAQs
It underscores the grim seriousness of righteous combat: violence is not celebrated, but presented as the necessary consequence when adharma forces a battle.
Rāma anticipates the enemy’s death in combat, describing the battlefield outcome with stark imagery.
Unflinching resolve to finish a just fight—firmness that prevents prolonged harm.