Previous Verse
Next Verse

Shloka 31

Yugapramāṇa–Kaliyuga-lakṣaṇa–Pralaya-kathā

Markandeya’s Account of Yugas, Kali Signs, and Dissolution

ततो राज्ञ: प्रधानत्वं शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात्‌ । उत्तर: सिद्धयते पक्षो येन राजेति भाषितम्‌,अतः शास्त्र-प्रमाणपर दृष्टिपात करनेसे राजाकी प्रधानता सूचित होती है। इसलिये जिसने राजाको प्रजापति बतलाया है, उसीका पक्ष उत्कृष्ट सिद्ध होता है

tato rājñaḥ pradhānatvaṃ śāstra-prāmāṇya-darśanāt | uttaraḥ sidhyate pakṣo yena rājeti bhāṣitam ||

ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਰਾਜੇ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਸਿੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ ‘ਇਸ ਨੂੰ ਰਾਜਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ’—ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ, ਉਸ ਦਾ ਪੱਖ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਬਲਵਾਨ ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ततःthen/thereupon; from that
ततः:
TypeIndeclinable
Rootततः (तद्-प्रातिपदिकात् अव्यय)
राज्ञःof the king
राज्ञः:
Adhikarana
TypeNoun
Rootराजन्
FormMasculine, Genitive, Singular
प्रधानत्वम्pre-eminence/primacy
प्रधानत्वम्:
Karta
TypeNoun
Rootप्रधानत्व
FormNeuter, Nominative, Singular
शास्त्रtreatise/scripture
शास्त्र:
TypeNoun
Rootशास्त्र
FormNeuter, Stem (in compound), —
प्रामाण्यauthoritativeness/validity
प्रामाण्य:
TypeNoun
Rootप्रामाण्य
FormNeuter, Stem (in compound), —
दर्शनात्from seeing/considering
दर्शनात्:
Apadana
TypeNoun
Rootदर्शन
FormNeuter, Ablative, Singular
शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात्from the consideration of the scripture's authority
शास्त्रप्रामाण्यदर्शनात्:
Apadana
TypeNoun
Rootशास्त्र + प्रामाण्य + दर्शन
FormNeuter, Ablative, Singular

सनत्कुमार उवाच

S
Sanatkumāra
R
rājā (king)

Educational Q&A

The verse grounds political authority in śāstra: when scripture is accepted as a valid pramāṇa, the king’s primacy in social order is affirmed, and the argument defining ‘king’ (rājā) is upheld as the stronger position.

Sanatkumāra is concluding a point in a doctrinal discussion: by appealing to the recognized authority of śāstra, he declares that the thesis supporting the king’s superior status is proven and the rival side is thereby validated as correct.