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Shloka 11

कृष्णेन विदुरं प्रति आगमन-हेतु-निवेदनम् / Krishna explains the purpose of his coming to Vidura

संविच्च धार्तराष्ट्राणां सर्वेषामेव केशव । शमे प्रयतमानस्य तव सौ श्रात्रकाड्क्षिण:,“केशव! धृतराष्ट्रके सभी पुत्रोंने यह पक्का विचार कर लिया है कि हमें पाण्डवोंको उनका यथोचित राज्यभाग नहीं देना चाहिये। यही उनका दृढ़ निश्चय है। इधर आप संधिके लिये प्रयत्न करते हुए उनमें उत्तम भ्रातृभाव जगाना चाहते हैं; परंतु उन दुष्टोंके प्रति आप जो कुछ भी कहेंगे, वह सब व्यर्थ ही होगा

saṃvicca dhārtarāṣṭrāṇāṃ sarveṣām eva keśava | śame prayatamānasya tava saubhrātraka-āṅkṣiṇaḥ ||

ਹੇ ਕੇਸ਼ਵ! ਧ੍ਰਿਤਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਪੱਕਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਤੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਜਤਨ ਕਰ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰਾਤ੍ਰ-ਭਾਵ ਜਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈਂ, ਪਰ ਉਹ ਸੰਧੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਗੇ।

संविच्यhaving deliberated/decided
संविच्य:
TypeVerb
Rootसम् + विच्
Formल्यप् (absolutive/gerund), कर्तरि
धार्तराष्ट्राणाम्of the sons of Dhṛtarāṣṭra / of the Dhārtarāṣṭras
धार्तराष्ट्राणाम्:
TypeNoun
Rootधार्तराष्ट्र (धृतराष्ट्र-अपत्य)
FormMasculine, Genitive, Plural
सर्वेषाम्of all
सर्वेषाम्:
TypeAdjective
Rootसर्व
FormMasculine/Neuter, Genitive, Plural
एवindeed/just
एव:
TypeIndeclinable
Rootएव
केशवO Keśava (Kṛṣṇa)
केशव:
TypeNoun
Rootकेशव
FormMasculine, Vocative, Singular
शमेin peace / in pacification
शमे:
Adhikarana
TypeNoun
Rootशम
FormMasculine, Locative, Singular
प्रयतमानस्यof you who are striving/endeavouring
प्रयतमानस्य:
TypeVerb
Rootप्र + यत्
Formशानच् (present active participle), Masculine, Genitive, Singular
तवof you/your
तव:
TypePronoun
Rootयुष्मद्
FormGenitive, Singular
सौ(particle; text/reading uncertain)
सौ:
TypeIndeclinable
Rootसौ (particle; uncertain reading)
श्रात्रकाङ्क्षिणःdesiring brotherly feeling (i.e., seeking fraternity)
श्रात्रकाङ्क्षिणः:
Karta
TypeAdjective
Rootभ्रात्रकाङ्क्षिन् (भ्रातृ + काङ्क्षिन्)
FormMasculine, Nominative, Plural

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśampāyana
K
Keśava (Kṛṣṇa)
D
Dhṛtarāṣṭra
D
Dhārtarāṣṭras (Kauravas)
P
Pāṇḍavas
R
rājya-bhāga (share of the kingdom)

Educational Q&A

When a party has hardened itself in adharma—denying others their rightful due—mere conciliatory speech may fail; ethical governance requires justice, and peace without justice becomes impossible.

Vaiśampāyana describes to Keśava (Kṛṣṇa) that the Kauravas have firmly decided not to give the Pāṇḍavas their legitimate share of the kingdom, warning that Kṛṣṇa’s efforts at reconciliation and brotherly harmony may be wasted on them.