ऋत्विग्धर्मः, दक्षिणा-न्यायः, तपसः परमार्थः
Ritvij-Dharma, the Norm of Dakṣiṇā, and the Higher Meaning of Tapas
नेदं प्रतिधनं शास्त्रमापद्धर्मानुशास्त्रत: । आज्ञा शास्त्रस्य घोरेयं न शक्ति समवेक्षते
yudhiṣṭhira uvāca |
nedaṃ pratidhanaṃ śāstram āpaddharmānuśāsataḥ |
ājñā śāstrasya ghoreyaṃ na śaktiṃ samavekṣate ||
ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਨੇ ਆਖਿਆ—ਧਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਦਾਨ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ-ਵਿਧਾਨ ਆਪੱਤ-ਧਰਮ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ। ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ ਦੀ ਇਹ ਆਗਿਆ ਕਠੋਰ ਹੈ; ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਾਤੇ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ—ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ—ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ।
युधिछिर उवाच
Yudhiṣṭhira argues that ethical injunctions about giving or repayment must be interpreted with context: in distress (āpaddharma), a rule that ignores a person’s actual capacity (śakti) becomes morally harsh and potentially unjust.
In the Śānti Parva’s discussions on dharma, Yudhiṣṭhira questions a scriptural-sounding rule concerning wealth given as a due/fee or repayment, objecting that it does not align with emergency-dharma principles because it fails to consider the giver’s means.