Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
अवकीर्णिनिमित्त तु ब्रह्महत्याव्रतं चरेत् । गोचर्मवासा: षण्मासांस्तथा मुच्येत किल्बिषात्
avakīrṇi-nimittaṁ tu brahmahatyā-vrataṁ caret | gocarma-vāsāḥ ṣaṇmāsāṁs tathā mucyeta kilbiṣāt ||
ਵਿਆਸ ਨੇ ਆਖਿਆ—ਜੇ ਅਵਕੀਰਣ ਦੋਸ਼ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮਚਰਯ ਵ੍ਰਤ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾਗ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਲਈ ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਹਤਿਆ ਲਈ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਾਯਸ਼ਚਿੱਤ-ਵ੍ਰਤ ਕਰੇ; ਅਤੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਗੋਚਰਮ (ਗਾਂ ਦੀ ਖਾਲ) ਧਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰਹੇ—ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪਾਪ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
व्यास उवाच
A breach of brahmacarya is treated as a serious moral defilement requiring formal prāyaścitta. The verse teaches that disciplined, time-bound austerity—modeled on severe expiations—can restore purity and reintegrate the person into dharmic life.
In a didactic section of Śānti Parva on dharma and expiation, Vyāsa prescribes a specific penance: the brahmacārin who has incurred the avakīrṇa fault should perform the brahmahatyā-type vow and live wearing cowhide for six months to be freed from the resulting guilt.