Previous Verse
Next Verse

Shloka 46

Adhyāya 314 — हिमवदाश्रमः, शक्तिक्षेपकथा, तथा स्वाध्यायविधिः

Himalayan Hermitage, the Myth of the Thrown Spear, and Rules of Vedic Study

पुण्यपापेन मानुष्यमधर्मेणाप्यधोगतिम्‌ । केवल पुण्य करनेसे मनुष्य ऊर्ध्वलोकमें गमन करता है

puṇyapāpena mānuṣyam adharmeṇāpy adhogatim |

ਪੁੰਨ ਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ-ਜਨਮ ਮਿਲਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਅਧਰਮ ਨਾਲ—ਹੋਰ ਵੀ—ਅਧੋਗਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਪੁੰਨ ਨਾਲ ਉੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਪੁੰਨ-ਪਾਪ ਦੋਹਾਂ ਨਾਲ ਮਰਤ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਨਮ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਪਾਪਾਚਾਰ ਨਾਲ ਅਧੋਗਤੀ ਵਿੱਚ ਪਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

पुण्यby merit/virtue
पुण्य:
Karana
TypeNoun
Rootपुण्य
FormNeuter, Instrumental, Singular
पापेनby sin
पापेन:
Karana
TypeNoun
Rootपाप
FormNeuter, Instrumental, Singular
मानुष्यम्human state/birth (as a human)
मानुष्यम्:
Karma
TypeNoun
Rootमानुष्य
FormNeuter, Accusative, Singular
अधर्मेणby unrighteousness
अधर्मेण:
Karana
TypeNoun
Rootअधर्म
FormMasculine, Instrumental, Singular
अपिalso/even
अपि:
TypeIndeclinable
Rootअपि
अधोगतिम्downward course/low state
अधोगतिम्:
Karma
TypeNoun
Rootअधोगति
FormFeminine, Accusative, Singular

याज़्वल्क्य उवाच

Y
Yājñavalkya

Educational Q&A

Actions bear corresponding results: merit tends toward higher attainments, mixed merit and demerit yield continued human rebirth, and unrighteous conduct drives one toward lower states.

In a didactic discourse within the Śānti Parva, the sage Yājñavalkya explains the ethical logic of karma—how different patterns of conduct shape one’s post-mortem destiny and future birth.