Shloka 256
Yoga-kṛtya (योककृत्य) — Vyāsa on Sense-Restraint, Obstacles, and Brahman-Realization
वेदशब्देभ्य एवादौ निर्मिमीते स ईश्वर: । ऋषियोंके नाम
vedāśabdebhyā eva ādau nirmimīte sa īśvaraḥ | ṛṣīṇāṁ nāmāni, vedokta-sṛṣṭi-krama-anusāreṇa racitānāṁ sarva-padārthānāṁ nāmāni, prāṇināṁ nānāvidha-rūpāṇi tathā teṣāṁ karmāṇāṁ vidhānam—etat sarvaṁ aiśvaryavān prajāpatiḥ sṛṣṭer ādikāle vedokta-śabdānusāreṇaiva racayati |
ਵਿਆਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਵੇਦ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਵੇਦੋਕਤ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ-ਕ੍ਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਬਣੇ ਸਭ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਅਨੇਕ ਰੂਪ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਧਾਨ—ਇਹ ਸਭ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਜਗਤ ਦੇ ਆਰੰਭ ਵਿੱਚ ਵੇਦ-ਵਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
व्यास उवाच
Educational Q&A
Creation and moral order are presented as grounded in Vedic śabda: the Lord/Prajāpati establishes names, forms, and the rules governing action in conformity with the Veda, implying that dharma aligns with an objective cosmic structure rather than personal preference.
Vyāsa explains a cosmological principle within Śānti Parva’s instruction: at the beginning of the world, the creator (Prajāpati/Īśvara) organizes beings—assigning names, forms, and karmic ordinances—by following the Veda’s stated order of creation.