Bhṛgu–Bharadvāja-saṃvāda: Vānaprastha-parivrājaka-ācāra, Abhaya-dharma, and Lokānāṃ Vibhāga (Śānti-parva 185)
एवं षोडशविस्तारो ज्योतीरूपगुण: स्मृत: । हस्व दीर्घ
evaṁ ṣoḍaśa-vistāro jyotī-rūpa-guṇaḥ smṛtaḥ | hrasva-dīrghaḥ sthūlaś caukoraś ca sarvataḥ golaḥ śvetaḥ kṛṣṇaḥ raktaḥ pītaś cākāśa-sadṛśo nīlaḥ kaṭhinaḥ ślakṣṇaḥ alpaḥ picchilaḥ mṛduḥ dāruṇaś ceti | evaṁ jyotirmaya-rūpa-nāmakaḥ guṇaḥ ṣoḍaśa-bhedaiḥ vistāraṁ prāptaḥ ||
ਭਰਦਵਾਜ ਨੇ ਆਖਿਆ—“ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ‘ਜ੍ਯੋਤਿਰੂਪ’ ਨਾਮਕ ਗੁਣ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਭੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ—ਹ੍ਰਸਵ, ਦੀਰਘ, ਸਥੂਲ, ਚਤੁਰਸ੍ਰ, ਸਭ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਗੋਲ; ਸ਼ਵੇਤ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਰਕਤ, ਪੀਤ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਵਰਗਾ ਨੀਲ; ਕਠਿਨ, ਚਿਕਣ; ਅਲਪ, ਪਿਚਛਿਲ, ਮ੍ਰਿਦੁ ਅਤੇ ਦਾਰੁਣ।”
भरद्वाज उवाच
The passage teaches a classificatory view of reality: a single attribute—here called the ‘luminous form’ quality—can be analyzed into multiple distinct modes (sixteen), covering dimensions of shape, color, and tactile/physical properties. It models careful discrimination (viveka) as a tool for philosophical understanding.
In Śānti Parva’s instructional setting, the sage Bharadvāja is explaining a doctrinal enumeration. He lists sixteen differentiations of a quality associated with ‘radiant form,’ presenting a systematic taxonomy rather than a story event.