
Āvāhana and rapid approach of Indra to the Kaṇva-stotra, culminating in the boon of svarga (heaven) for the duly directing worshipper
Indra
Summoning and energizing (āhvāna) with martial swiftness and forward drive
Kaṇva
ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ଶୀଘ୍ର ସୋମପୀଡନ ଓ କଣ୍ୱ-ସ୍ତୋତ୍ରକୁ ଆହ୍ୱାନ—ହରି ଘୋଡ଼ା ଓ ରଥର ବେଗମୟ ଛବି ସହ। ଗ୍ରାବା (ପୀଡନପଥର)ର ଧ୍ୱନି ଓ ପୀଡନ-ଘୋଷ ନିଜେ ଡାକ ହୋଇ ଉଠେ। ନିୟମାନୁସାରେ (ଶାସତଃ) ଯଜ୍ଞ କରୁଥିବା ଯଜମାନ/ଅଧ୍ୱର୍ୟୁଙ୍କ ଯାଗକୁ ସେ ଶକ୍ତି ଦେଇ ହବି ଗ୍ରହଣ କରୁନ୍ତୁ, ଏବଂ ଫଳରୂପେ ‘ଦିବମ୍’—ସ୍ୱର୍ଗଲୋକ—ଦାନ କରୁନ୍ତୁ।
Mantra 1
एन्द्र याहि हरिभिरुप कण्वस्य सुष्टुतिम् दिवो अमुष्य शासतो दिवं यय दिवावसो
ହେ ଇନ୍ଦ୍ର, ହରିଭିଃ—ତୋର କପିଳ (ବେ) ଅଶ୍ୱମାନଙ୍କ ସହ—କଣ୍ୱଙ୍କ ସୁଷ୍ଟୁତି (ଉତ୍ତମ ସ୍ତୁତି) ପାଖକୁ ଆସ। ଯେ ଉପାସକ ଯଥାବିଧି ଯଜ୍ଞ କରେ, ତାହା ପାଇଁ, ହେ ଦିବାବସୁ (ଦିବ୍ୟ କଲ୍ୟାଣଦାତା), ତୁମେ ସ୍ୱର୍ଗ ଦିଗକୁ ଗମନ କର।
Mantra 2
अत्रा वि नेमिरेषामुरां न धूनुते वृकः दिवो अमुष्य शासतो दिवं यय दिवावसो
ଏଠାରେ ତୋର ରଥର କିନାରା (ନେମି) ପ୍ରକଟ ହୁଏ; ବୃକ (ଓଲ୍ଫ) ପରି ସେ ବିଶାଳ ପ୍ରଦେଶକୁ କମ୍ପାଇ ଦିଏ। ଯେ ଉପାସକ ବିଧିପୂର୍ବକ ଯଜ୍ଞ କରେ, ତାହା ପାଇଁ ତୁ ଶ୍ୱର୍ଗକୁ ଯା—ଦିବ୍ୟ କଲ୍ୟାଣର ଦାତା (ଦିବାବସୁ)!
Mantra 3
आ त्वा ग्रावा वदनीह सोमी घोषेण वक्षतु दिवो अमुष्य शासतो दिवं यय दिवावसो
ଏଠାରେ ଘୋଷ କରୁଥିବା ସୋମ-ପେଷଣ ପଥର (ଗ୍ରାବା), ନିଜ ନାଦରେ ତୋତେ ଏଠାକୁ ଆଣୁ। ଯେ ଉପାସକ ବିଧିପୂର୍ବକ ଯଜ୍ଞ କରେ, ତାହା ପାଇଁ ତୁ ଶ୍ୱର୍ଗକୁ ଯା—ଦିବ୍ୟ କଲ୍ୟାଣର ଦାତା (ଦିବାବସୁ)!
It repeatedly summons Indra to the Kaṇva praise and Soma-pressing, asking him to validate the rite by granting ‘divam’ (heaven) to the properly conducting worshipper.
Its sounding during Soma-pressing is treated as a ritual summons: the audible act of pressing, together with chant, ‘brings’ Indra to the sacrifice.
It links correct, rule-directed performance (śāsataḥ) with the sacrificial fruit: Indra, ‘giver of celestial good’ (divāvasu), is asked to lead/grant the performer to heaven (divam).