Dashati 1
Agni’s manifold presence invoked to establish and empower the sacrifice
Agni
Invocatory and energizing—urgent ‘come-hither’ movement with ritual brightness
R̥ṣi attribution is not provided in the input; these verses are RV-derived in many recensions but dashati-level r̥ṣi identification should be taken from the Anukramaṇī of the relevant Sāmaveda śākhā.
ଅଗ୍ନିଙ୍କ ବହୁରୂପୀ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଯଜ୍ଞ ସ୍ଥାପନ ଓ ସଶକ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଏ। ସ୍ତୁତି ଓ ଆହୁତିରେ ପ୍ରଜ୍ୱଳିତ ପୁରାତନ ତଥା ସଦା-ନବୀନ ଅଗ୍ନି, ଗାର୍ହପତ୍ୟ–ଆହବନୀୟ–ଦକ୍ଷିଣ ଏଇ ତିନି ଅଗ୍ନିରେ ଏକେ ଦେବତା ଭାବେ ପ୍ରକାଶିତ। ମନ୍ତ୍ର-ଚାଳିତ ଗତିରେ ସ୍ତୁତି-ପ୍ରୀତ ସହାୟ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱିତୀୟ ଭାବେ ଡାକାଯାଏ। ଏଠାରେ ବଚନ/ବ୍ରହ୍ମନ୍ (ପବିତ୍ର ବାଣୀ) କୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ଯଜ୍ଞଶକ୍ତି ଭାବେ ଦେଖାଯାଏ—ଠିକ୍ ରୀତି ଓ ସ୍ତୋତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଅଗ୍ନି ଆସନ୍ତି, ହବି ବହନ କରନ୍ତି, ଏବଂ ପୁରୋହିତ-ଶକ୍ତି ଭାବେ ବୃଦ୍ଧି ପାଆନ୍ତି।
Mantras
Mantra 1
विश्वेभिरग्ने अग्निभिरिमं यज्ञमिदं वचः चनो घाः सहसा यहो
ହେ ଅଗ୍ନି, ତୁମ ସମସ୍ତ ଅଗ୍ନିମାନଙ୍କ ସହିତ ଏହି ଯଜ୍ଞ ପାଖକୁ, ଏବଂ ଆମର ଏହି ବଚନ-ସ୍ତୁତି ପାଖକୁ ଆସ; ଆମ ପାଇଁ ବଳ ସହ ଆସ, ହେ ତେଜସ୍ବୀ ବୀର।
Mantra 2
ऊर्ज्जो नपातमा हुवे ऽग्निं पावकशोचिषम् अस्मिन्यज्ञे स्वध्वरे
ମୁଁ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଛି—ଊର୍ଜାର ନପାତ, ପାବକ ଦୀପ୍ତିମାନ ଅଗ୍ନିଙ୍କୁ—ଏହି ଯଜ୍ଞରେ, ଏହି ସୁସଂବିଧିତ ସ୍ୱଧ୍ୱର କ୍ରିୟାରେ ସନ୍ନିହିତ ହେଉନ୍ତୁ।
Mantra 3
स नो मित्रमहस्त्वमग्ने शुक्रेण शोचिषा देवैरा सत्सि बर्हिषि
ହେ ଅଗ୍ନି, ଉପକାରୀ ମିତ୍ର! ତୁମ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଶୋଚିଷ ସହ, ଦେବମାନଙ୍କ ସହିତ, ଆମ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ବର୍ହିଷ ଉପରେ ଆସୀନ ହେଉ।
Frequently Asked Questions
It repeatedly calls Agni to the sacrifice in all his forms and explains, by implication, that praise and offering make him present and powerful within the rite.
Indra is invited as a supportive, praise-delighting deity—his arrival is ‘carried’ by the hymn, complementing Agni who carries the oblations.
It points to Agni’s manifold manifestations used in sacrifice—especially the household and altar fires—understood as one divine Agni functioning in different stations.