Adhyaya 48
Svarga KhandaAdhyaya 4816 Verses

Adhyaya 48

Glorification of Prayāga (Prayāga Māhātmya)

ପ୍ରୟାଗର ପବିତ୍ର କଥା ଶୁଣି ଯୁଧିଷ୍ଠିର ମୋକ୍ଷଦାୟକ ଉପଦେଶ ପ୍ରାର୍ଥନା କରନ୍ତି। ତେବେ ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ତ୍ରିମୂର୍ତ୍ତିତତ୍ତ୍ୱ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି—ବ୍ରହ୍ମା ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି, ବିଷ୍ଣୁ ପାଳନ କରନ୍ତି, ରୁଦ୍ର କଳ୍ପାନ୍ତେ ଜଗତ୍ ସଂହାର କରନ୍ତି; ତଥାପି ସେ ଅବ୍ୟୟ ଓ ଶାଶ୍ୱତ। ଏହି ତତ୍ତ୍ୱ ପ୍ରୟାଗରେ ବିଶେଷ ଭାବେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ବୋଲି କୁହାଯାଏ—ସେଠାରେ ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ମହେଶ୍ୱର ବାସ କରନ୍ତି। ପ୍ରୟାଗର ତୀର୍ଥ-ପରିକ୍ରମା ପାଞ୍ଚ ଯୋଜନ ପରିମାଣର, ଏବଂ ସର୍ବତ୍ର ପାପହର ରକ୍ଷକ ଦେବତାମାନେ ନିଯୁକ୍ତ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା ମିଳେ। ଏଠାରେ ଧର୍ମର ସୂକ୍ଷ୍ମତା ଅଧିକ କଠୋର—ପ୍ରୟାଗରେ ଅଳ୍ପ ପାପ ମଧ୍ୟ ନରକହେତୁ ବୋଲି କୁହି ତୀର୍ଥର ବିଶେଷ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ପ୍ରକାଶ ପାଏ। ପ୍ରୟାଗକୁ ପ୍ରଜାପତିଙ୍କ ପବିତ୍ର କ୍ଷେତ୍ର, ଶୁଦ୍ଧିଦାୟକ ଓ ପୁଣ୍ୟପ୍ରଦ ବୋଲି କହି, ଶେଷରେ ସ୍ଥିର ରାଜ୍ୟ, ଏକତା ଓ ସଦାଚାରର ଉପଦେଶ ଦିଆଯାଏ।

Shlokas

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कथा सर्वात्वियं प्रोक्ताप्रयागस्य महामुने । एवं मे सर्वमाख्याहि यथा च मम तारयेत्

ଯୁଧିଷ୍ଠିର କହିଲେ—ହେ ମହାମୁନେ! ଆପଣ ପ୍ରୟାଗର ଏହି ସମଗ୍ର ପବିତ୍ର କଥା କହିଦେଲେ। ଏବେ ମୋର ମୋକ୍ଷ ହେବା ପରି ସବୁ କଥା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତୁ।

Verse 2

मार्कंडेय उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि प्रोक्तं सर्वमिदं जगत् । ब्रह्माविष्णुस्तथेशानो देवता प्रभुरव्ययः

ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଲେ—ହେ ରାଜନ, ଶୁଣ; ଯେପରି କୁହାଯାଇଛି ସେପରି ଏହି ସମଗ୍ର ଜଗତ୍‌କୁ ମୁଁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବି। ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ଈଶାନ (ଶିବ) — ସେଇ ପ୍ରଭୁ, ଅବ୍ୟୟ ଦେବତା।

Verse 3

ब्रह्मा सृजति भूतानि स्थावरं जंगमं च यत् । तान्येतानि परो लोके विष्णुः पालयति प्रजाः

ବ୍ରହ୍ମା ସ୍ଥାବର ଓ ଜଙ୍ଗମ—ସମସ୍ତ ଭୂତଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟି କରନ୍ତି। ସେହି ପ୍ରଜାମାନଙ୍କୁ ବିଷ୍ଣୁ ପାଳନ କରନ୍ତି; ପରଲୋକରେ ମଧ୍ୟ ସେଇ ପ୍ରଭୁ।

Verse 4

कल्पांते तत्समग्रं हि रुद्रः संहरते जगत् । न ददाति च नाध्येति न कदाचिद्विनश्यति

କଳ୍ପାନ୍ତେ ରୁଦ୍ର ନିଶ୍ଚୟ ସମଗ୍ର ଜଗତକୁ ସଂହାର କରନ୍ତି। ସେ ନ ଦିଅନ୍ତି, ନ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତି, ନ କେବେ ଅଧ୍ୟୟନ କରନ୍ତି; କୌଣସି କାଳରେ ମଧ୍ୟ ନଶ୍ୱର ନୁହନ୍ତି।

Verse 5

ईश्वरः सर्वभूतानां यः पश्यति स पश्यति । उत्तरेण प्रतिष्ठानादिदानीं ब्रह्म तिष्ठति

ଯେ ସମସ୍ତ ଭୂତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅବସ୍ଥିତ ଈଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖେ, ସେଇ ସତ୍ୟରେ ଦେଖେ। ଏବେ ପ୍ରତିଷ୍ଠାନର ଉତ୍ତରେ ବ୍ରହ୍ମା ଅବସ୍ଥିତ।

Verse 6

महेश्वरो वटे भूत्वा तिष्ठते परमेश्वरः । ततो देवाः सगंधर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः

ପରମେଶ୍ୱର ମହେଶ୍ୱର ବଟବୃକ୍ଷରୂପ ଧାରଣ କରି ସେଠାରେ ଅବସ୍ଥିତ ରହନ୍ତି। ତାପରେ ଦେବମାନେ, ଗନ୍ଧର୍ବମାନଙ୍କ ସହ, ସିଦ୍ଧମାନେ ଓ ପରମର୍ଷିମାନେ ସେଠାରେ ସମବେତ ହୁଅନ୍ତି।

Verse 7

रक्षंति परमं नित्यं पापकर्मपरायणान् । ये तु चान्ये च तिष्ठंति न यांति परमां गतिम्

ପାପକର୍ମରେ ଲୀନ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନେ ନିତ୍ୟ ପରମ ଭାବେ ରକ୍ଷା କରି ଧାରଣ କରନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଯେ ଅନ୍ୟମାନେ ସେହିପରି ରହିଯାନ୍ତି, ସେମାନେ ପରମ ଗତିକୁ ପାଆନ୍ତି ନାହିଁ।

Verse 8

युधिष्ठिर उवाच । अप्याह मे यथातत्त्वं यथैषां तिष्ठते श्रुतम् । केन वा कारणेनैव तिष्ठंति लोकसंमताः

ଯୁଧିଷ୍ଠିର କହିଲେ—ଦୟାକରି ମୋତେ ଯଥାତତ୍ତ୍ୱ ସତ୍ୟ କହନ୍ତୁ, ଯେପରି ମୁଁ ଶୁଣିଛି ଯେ ଏଗୁଡ଼ିକ ଅବସ୍ଥିତ। କେଉଁ କାରଣରୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ଲୋକସମ୍ମତ ହୋଇ ସ୍ଥିର ରହିଛି?

Verse 9

मार्कंडेय उवाच । प्रयागे निवसंत्येते ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । कारणं तु प्रवक्ष्यामि शृणु तत्त्वं युधिष्ठिर

ମାର୍କଣ୍ଡେୟ କହିଲେ—ପ୍ରୟାଗରେ ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ମହେଶ୍ୱର ବାସ କରନ୍ତି। ତାହାର କାରଣ ମୁଁ କହିବି; ହେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ତତ୍ତ୍ୱ ଶୁଣ।

Verse 10

पंचयोजनविस्तीर्णं प्रयागस्य तु मंडलम् । तिष्ठंति रक्षणार्थाय पापकर्मनिवारणाः

ପ୍ରୟାଗର ପବିତ୍ର ମଣ୍ଡଳ ପାଞ୍ଚ ଯୋଜନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ବିସ୍ତୃତ। ତାହାର ରକ୍ଷାର୍ଥେ ସେଠାରେ ପାପକର୍ମ-ନିବାରକ ଦେବମାନେ ନିୟୁକ୍ତ ରହନ୍ତି।

Verse 11

तस्मिंस्तु स्वल्पकं पापं नरके पातयिष्यति । एवं ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रयागे समहेश्वरः

ସେଠାରେ ଅଳ୍ପ ପାପ ମଧ୍ୟ ନରକକୁ ପତିତ କରାଏ। ତେଣୁ ପ୍ରୟାଗରେ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ବିଷ୍ଣୁ, ମହେଶ୍ୱର ସହିତ, ବିରାଜିତ।

Verse 12

सप्तद्वीपाः समुद्राश्च पर्वताश्च महीतले । तिष्ठंति ध्रियमाणाश्च यावदाभूतसंप्लवम्

ପୃଥିବୀତଳରେ ସପ୍ତଦ୍ୱୀପ, ସମୁଦ୍ର ଓ ପର୍ବତ—ଧାରିତ ହୋଇ—ସର୍ବଭୂତ-ପ୍ରଳୟ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଅବିଚଳ ରହନ୍ତି।

Verse 13

ये चान्ये बहवः सर्वे तिष्ठंति च युधिष्ठिर । पृथिवीस्थानमारभ्य निर्मितं दैवतैस्त्रिभिः

ଅନ୍ୟ ଅନେକେ ମଧ୍ୟ, ହେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ସମସ୍ତେ ସେଠାରେ ଅବସ୍ଥାନ କରନ୍ତି—ପୃଥିବୀଲୋକରୁ ଆରମ୍ଭ କରି—ତ୍ରିଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ନିର୍ମିତ ସେଇ ଧାମରେ।

Verse 14

प्रजापतेरिदं क्षेत्रं प्रयागमिति विश्रुतम् । एतत्पुण्यं पवित्रं च प्रयागं तु युधिष्ठिर

ଏହା ପ୍ରଜାପତିଙ୍କ କ୍ଷେତ୍ର; ‘ପ୍ରୟାଗ’ ନାମେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ହେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ଏହି ପ୍ରୟାଗ ପୁଣ୍ୟଦାୟକ ଓ ପବିତ୍ରକାରୀ।

Verse 15

स्वराज्यं कुरु राजेंद्र भ्रातृभिः सहितो भव

ହେ ରାଜେନ୍ଦ୍ର, ନିଜ ସ୍ୱରାଜ୍ୟ ସ୍ଥାପନ କର; ଭାଇମାନଙ୍କ ସହ ଏକତାରେ ରୁହ।

Verse 48

इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्ये । अष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

ଏହିପରି ଶ୍ରୀ ପଦ୍ମ ମହାପୁରାଣର ସ୍ୱର୍ଗଖଣ୍ଡର ‘ପ୍ରୟାଗମାହାତ୍ମ୍ୟ’ ନାମକ ଅଷ୍ଟଚତ୍ୱାରିଂଶ ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ।