Shloka 22
Virāṭa-parva Adhyāya 25: Kaurava Deliberation and the Search Directive (अन्वेषण-आदेशः)
(श्यालो राज्ञो विराटस्य सेनापतिरुदारधी: । सुदेष्णाया: स वै ज्येष्ठ: शूरो वीरो गतव्यथ: ।। उत्साहवान् महावीरयों नीतिमान् बलवानपि । युद्धज्ञो रिपुवीरघ्न: सिंहतुल्यपराक्रम: ।। प्रजारक्षणदक्षश्न शत्रुग्रहणशक्तिमान् । विजितारिरहायुद्धे प्रचण्डो मानवत् पर: ।। नरनारीमनोह्लादी धीरो वाग्मी रणप्रिय: । उदारचित्त कीचक राजा विराटका साला और सेनापति था। रानी सुदेष्णाका वह बड़ा भाई लगता था। कीचक शूरवीर, व्यथारहित, उत्साही, महापराक्रमी, नीतिमान, बलवान, युद्धकी कलाको जाननेवाला, शत्रु-वीरोंका संहार करनेमें समर्थ, सिंहके समान पराक्रम- सम्पन्न, प्रजारक्षणमें कुशल, शत्रुओंको काबूमें लानेकी शक्ति रखनेवाला, बड़े-बड़े युद्धोंमें वैरियोंपर विजय पानेवाला, अत्यन्त क्रोधी, अभिमानी, नर-नारियोंके मनको आह्लादित करनेवाला, रणप्रिय धीर और बोलनेमें चतुर था। स हतो निशि गन्धर्व: स्त्रीनिमित्तं नराधिप । अमृष्यमाणो दुष्टात्मा निशीथे सह सोदरै: ।। सुहृदश्षास्य निहता योधाश्र प्रवरा हता: ।) नरेश्वर! वह अमर्षशील दुष्टात्मा कीचक एक स्त्रीके कारण गन्धर्वोद्वारा आधीरातमें अपने भाइयोंसहित मार डाला गया है। उसके प्रिय सुहृद् और श्रेष्ठ सैनिक भी मारे गये हैं। प्रियमेतदुपश्रुत्य शत्रूणां च पराभवम् । कृतकृत्यश्व कौरव्य विधत्स्व यदनन्तरम्,कुरुनन्दन! शत्रुओंके पराभवका यह प्रिय संवाद सुनकर आप कृतकृत्य हों और इसके बाद जो कुछ करना हो, वह करें
vaiśampāyana uvāca |
śyālo rājño virāṭasya senāpatir udāradhīḥ |
sudeṣṇāyāḥ sa vai jyeṣṭhaḥ śūro vīro gatavyathaḥ ||
utsāhavān mahāvīryo nītimān balavān api |
yuddhajño ripuvīraghnaḥ siṃhatulyaparākramaḥ ||
prajārakṣaṇadakṣaś ca śatrugrahaṇaśaktimān |
vijitārir ahāyuddhe pracaṇḍo mānavat paraḥ ||
naranārīmanohlādī dhīro vāgmī raṇapriyaḥ |
udāracittaḥ kīcakaḥ ||
sa hato niśi gandharvaḥ strīnimittaṃ narādhipa |
amṛṣyamāṇo duṣṭātmā niśīthe saha sodaraiḥ ||
suhṛdaś cāsya nihatā yodhāś ca pravarā hatāḥ |
priyam etad upaśrutya śatrūṇāṃ ca parābhavam |
kṛtakṛtyaś ca kauravya vidhatsva yad anantaram ||
ବୈଶମ୍ପାୟନ କହିଲେ—ରାଜା ବିରାଟଙ୍କ ଶ୍ୟାଳ ଓ ସେନାପତି କୀଚକ ଉଦାରବୁଦ୍ଧି ଥିଲା। ସେ ରାଣୀ ସୁଦେଷ୍ଣାଙ୍କ ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଭ୍ରାତା—ଶୂର, ବୀର, ନିର୍ଭୟ ଓ ନିର୍ବ୍ୟଥ; ଉତ୍ସାହୀ, ମହାପରାକ୍ରମୀ, ନୀତିମାନ ଓ ବଳବାନ। ଯୁଦ୍ଧକଳାରେ ପାରଙ୍ଗତ, ଶତ୍ରୁ-ବୀରନିଧନକ, ସିଂହସମ ପରାକ୍ରମଶାଳୀ; ପ୍ରଜାରକ୍ଷଣରେ ଦକ୍ଷ ଓ ଶତ୍ରୁକୁ ବଶ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ; ମହାଯୁଦ୍ଧରେ ବୈରୀମାନଙ୍କୁ ଜୟ କରୁଥିବା, ପ୍ରଚଣ୍ଡ ଓ ଅଭିମାନୀ; ନର-ନାରୀମନୋହର, ଧୀର, ବାଗ୍ମୀ ଓ ରଣପ୍ରିୟ—ଏପରି ଉଦାରଚିତ୍ତ କୀଚକ ଥିଲା। ହେ ନରାଧିପ! ଗୋଟିଏ ସ୍ତ୍ରୀର କାରଣରୁ ସେଇ ଅସହିଷ୍ଣୁ ଦୁଷ୍ଟାତ୍ମା କୀଚକକୁ ଗନ୍ଧର୍ବମାନେ ଅର୍ଧରାତ୍ରିରେ ତାଙ୍କ ସହୋଦର ଭାଇମାନଙ୍କ ସହିତ ହତ୍ୟା କରିଛନ୍ତି। ତାଙ୍କ ପ୍ରିୟ ସୁହୃଦ ଓ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଯୋଦ୍ଧାମାନେ ମଧ୍ୟ ନିହତ ହୋଇଛନ୍ତି। କୌରବ୍ୟ! ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କ ପରାଭବର ଏହି ପ୍ରିୟ ସମ୍ବାଦ ଶୁଣି ଆପଣ କୃତକୃତ୍ୟ ହୁଅନ୍ତୁ; ଏହା ପରେ ଯାହା କରିବା ଉଚିତ, ତାହା କରନ୍ତୁ।
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The passage contrasts outward excellence (valor, eloquence, public service) with inner moral failure: unchecked lust, pride, and intolerance lead to ruin. It also implies a dharmic restoration—when power is abused, a corrective force arises, and the oppressor’s fall becomes a turning point for rightful action.
Vaiśampāyana reports that Kīcaka, Virāṭa’s powerful commander and Sudeṣṇā’s eldest brother, has been killed at midnight along with his brothers, said to be by a ‘Gandharva’ due to a woman (Draupadī). His allies and elite soldiers are also slain, and the listener is urged to proceed with the next step now that enemies are brought low.