Shloka 28
Prāyaścitta and Contextual Non-Culpability (प्रायश्चित्त-निमित्त-अदोषवाद)
निवेश्यं तु पुनस्तेन सदा तारयता हा | नतु स्त्रिया भवेद् दोषो न तु सा तेन,इसके सिवा, बड़े भाईका विवाह होनेके बाद पहलेका व्याहा हुआ छोटा भाई पितरोंके उद्धारके निमित्त पुनः विवाह-संस्कार करे; ऐसा करनेसे उस स्त्रीके कारण उसे दोष नहीं प्राप्त होता और न वह स्त्री ही उसके दोषसे लिप्त होती है
niveśyaṃ tu punas tena sadā tārayatā hā | na tu striyā bhaved doṣo na tu sā tena lipyate ||
ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ଭ୍ରାତାଙ୍କ ବିବାହ ହୋଇଗଲା ପରେ, ପୂର୍ବରୁ ବିବାହିତ ଥିବା କନିଷ୍ଠ ଭ୍ରାତା ପିତୃମାନଙ୍କ ଉଦ୍ଧାର ନିମିତ୍ତ ପୁନଃ ବିବାହ-ସଂସ୍କାର କରିବା ଉଚିତ। ଏହା କଲେ ସେଇ ସ୍ତ୍ରୀ କାରଣରୁ ତାଙ୍କୁ ଦୋଷ ଲାଗେ ନାହିଁ; ଏବଂ ସେ ସ୍ତ୍ରୀ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଦୋଷରେ ଲିପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ।
व्यास उवाच
Educational Q&A
A remedial re-performance of the marriage rite, when done with the dharmic intention of benefiting the ancestors, does not generate moral fault; importantly, the woman is explicitly protected from blame or moral taint.
Vyāsa lays down a rule-like clarification about a complex marital situation involving elder and younger brothers: after the elder brother’s marriage, the younger brother may undertake a renewed marriage-sacrament for ancestral deliverance, and neither he nor the woman should be considered culpable on that account.