नारद–शुक संवादः
Impermanence, Svabhāva, and Śuka’s Resolve for Yoga
ज्ञानं तु प्रकृति प्राहुज्ञेय निष्ललमेव च । अज्ञश्ष ज्ञश्न पुरुषस्तस्मान्निष्कल उच्यते
‘ଜ୍ଞାନ’ ଶବ୍ଦରେ ପ୍ରକୃତିକୁ ବୁଝାଯାଏ, ଏବଂ ‘ଜ୍ଞେୟ’ ବୋଲି ନିଷ୍କଳ ଆତ୍ମାକୁ କୁହାଯାଏ। ଏହିପରି ପ୍ରକୃତି ‘ଅଜ୍ଞ’ ଭାବେ କଥିତ, ଏବଂ ତାହାଠାରୁ ଭିନ୍ନ ନିଷ୍କଳ ପୁରୁଷ ‘ଜ୍ଞାତା’ ଭାବେ ସ୍ମୃତ; ତେଣୁ ସେ ନିଷ୍କଳ ବୋଲି କୁହାଯାଏ।
याज़्ञवल्क्य उवाच