Shloka 48
Jarā-Mṛtyu-anatikrama: Janaka–Pañcaśikha-saṃvāda
Aging and Death Cannot Be Overstepped
बुद्धमप्रतिबुद्धत्वाद् बुध्यमानं च तत्त्वतः । बुध्यमानं च बुद्ध च प्राहुयोगनिदर्शनम्,जो नित्य ज्ञानसम्पन्न परब्रह्म परमात्मा है, वही बुद्ध है तथा जो परमात्मतत्त्वको न जाननेके कारण जिकज्ञासु जीवात्मा है, उसकी “बुध्यमान' संज्ञा होती है। इस प्रकार योगके सिद्धान्तके अनुसार बुद्ध (नित्य ज्ञानसम्पन्न परमात्मा) और बुध्यमान (जिज्ञासु जीव)--ये दो चेतन माने गये हैं
buddham apratibuddhatvād budhyamānaṃ ca tattvataḥ | budhyamānaṃ ca buddhaṃ ca prāhur yoga-nidarśanam ||
ବସିଷ୍ଠ କହିଲେ—ଅପ୍ରତିବୁଦ୍ଧତ୍ୱ (ଅଜ୍ଞାନ) ହେତୁ ଜଣେ ‘ବୁଧ୍ୟମାନ’ ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ଏବଂ ତତ୍ତ୍ୱତଃ ଯିଏ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜାଗ୍ରତ, ସେ ‘ବୁଦ୍ଧ’ ବୋଲି ଅଭିହିତ। ଯୋଗ-ନିଦର୍ଶନରେ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ ପ୍ରକାଶ ପାଇଁ ‘ବୁଧ୍ୟମାନ’ ଓ ‘ବୁଦ୍ଧ’—ଏହି ଦୁଇକୁ ଦେଖାଯାଏ।
वसिष्ठ उवाच