Shloka 27
सूक्ष्मभूत-भूतात्मविज्ञानम्
Knowing the subtle principle and the bhūtātman through yoga
उत्तान आस्ये न हविर्जुहोति लोकस्य नाभिर्जगत: प्रतिष्ठा । तस्याड्रमज्ननि कृताकृतं च वैश्वानर: सर्वमिदं प्रपेदे .
uttāna āsye na havir juhoti lokasya nābhir jagataḥ pratiṣṭhā | tasyāṅgam agnau kṛtākṛtaṃ ca vaiśvānaraḥ sarvam idaṃ prapede ||
ବ୍ୟାସ କହିଲେ—ସନ୍ନ୍ୟାସୀ ଖୋଲା ମୁହଁରେ (ବାହ୍ୟ ଅଗ୍ନିରେ ଯେପରି) ହବି ଜୁହୋତି ନାହିଁ; ସେ ପ୍ରାଣ ଓ ଅନ୍ତଃକରଣକୁ ଆତ୍ମାରେ ହୋମ କରେ। ଏମିତି ପୁରୁଷର ସମଗ୍ର ଦେହ ଓ କୃତ‑ଅକୃତ କର୍ମସମୁଦାୟ ମାନୋ ଅଗ୍ନିର ଅଙ୍ଗ ହୋଇଯାଏ; ସେ ସେଇ ବୈଶ୍ୱାନର ସହ ଏକାତ୍ମ ହୁଏ—ଯିଏ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ନାଭିସ୍ଥାନ ଉଦରରେ ଜଠରାଗ୍ନିରୂପେ ବିରାଜମାନ, ଜଗତର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ଏବଂ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ବ୍ୟାପି ରହିଛନ୍ତି।
व्यास उवाच
Educational Q&A
True renunciation is an inner yajña: instead of external offerings, one dissolves the senses, mind, and prāṇa into the Self, realizing identity with Vaiśvānara—the universal inner fire that sustains life and pervades the cosmos.
Vyāsa explains a contemplative model of sacrifice in the Śānti teachings: the sannyāsin does not perform a literal mouth-to-fire oblation, but internalizes the rite so that body and karmic account are absorbed into the cosmic Fire (Vaiśvānara), the world’s support.