Bala and Dharma in Kṣatriya Governance (बल-धर्म सम्बन्धः)
ऑपन-माजल छा अ<-छकऋाज (आपडद्धर्मपर्व) एकत्रिशदधिकशततमो< ध्याय: आप्त्तिग्रस्त राजाके कर्तव्यका वर्णन युधिछिर उवाच क्षीणस्य दीर्घसूत्रस्य सानुक्रोशस्य बन्धुषु । परिशड्किततवृत्तस्य श्रुतमन्त्रस्य भारत
Yudhiṣṭhira uvāca: kṣīṇasya dīrghasūtrasya sānukrośasya bandhuṣu | pariśaṅkitavṛttasya śrutamantrasya bhārata ||
ଯୁଧିଷ୍ଠିର କହିଲେ— ହେ ଭାରତ! ଯାହାର ବଳ ଓ ସମ୍ପଦ କ୍ଷୀଣ ହୋଇଯାଇଛି, ଯିଏ ଢିଲାସୁସ୍ତ ଓ ବିଳମ୍ବପ୍ରବଣ; ନିଜ ବନ୍ଧୁବାନ୍ଧବଙ୍କ ପ୍ରତି ଅତ୍ୟଧିକ କରୁଣାରୁ ତାଙ୍କର ବିନାଶ ଭୟେ ସେମାନଙ୍କୁ ସହ ନେଇ ଶତ୍ରୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହୋଇପାରେ ନାହିଁ; ଯାହାର ଆଚରଣ ସନ୍ଦେହାସ୍ପଦ (କିମ୍ବା ଯିଏ ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଆଚରଣ ଉପରେ ସନ୍ଦେହ କରେ); ଏବଂ ଯାହାର ମନ୍ତ୍ରଣା ଗୁପ୍ତ ରହିନାହିଁ, ଅନ୍ୟେ ଶୁଣି ନେଇଛନ୍ତି—ଏମିତି ରାଜା ଆପଦାରେ ପୀଡ଼ିତ ଓ ମନେ ଉଦ୍ବିଗ୍ନ ହେଲେ ତାଙ୍କ ପାଇଁ କେଉଁ ଉପାୟ ଅବଶିଷ୍ଟ? ଏହି ସଙ୍କଟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ସେ କ’ଣ କରିବା ଉଚିତ?
युधिछिर उवाच
The verse frames a rāja-dharma problem: when a ruler is weakened materially and psychologically, divided by misplaced compassion, and compromised by distrust and leaked strategy, he must seek a disciplined, realistic remedy—restoring secrecy, decisive action, reliable counsel, and protective measures—rather than drifting in delay and fear.
In Śānti Parva, Yudhiṣṭhira questions the elder authority (addressed as ‘Bhārata’) about what a distressed king should do when his power is depleted, his decision-making is delayed, his inner circle is unreliable or suspected, and his strategic counsel has been exposed—setting up Bhīṣma’s instruction on conduct in political calamity.