Kāma–Mamatā–Upadeśa
Discourse on Desire, Possessiveness, and Ritual Duty
भूयो भूयोजन्मनो5भ्यासयोगाद् योगी योगं सारमार्ग विचिन्त्य । दानं च वेदाध्ययनं तपश्न काम्यानि कर्माणि च वैदिकानि
bhūyo bhūyo janmano 'bhyāsayogād yogī yogaṃ sāramārgaṃ vicintya | dānaṃ ca vedādhyayanaṃ tapaś ca kāmyāni karmāṇi ca vaidikāni ||
ଅନେକ ଜନ୍ମର ଅଭ୍ୟାସସାଧନାରେ ଯୋଗୀ ଚିନ୍ତନ କରି ଯୋଗକୁ ହିଁ ମୋକ୍ଷର ସାରମାର୍ଗ ବୋଲି ନିଶ୍ଚୟ କରେ ଏବଂ କାମନାକୁ ନାଶ କରେ। ଏହା ଜାଣି ସେ ଦାନ, ବେଦାଧ୍ୟୟନ, ତପ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ବୈଦିକ କର୍ମକୁ ଫଳଲାଲସାରେ କରେନାହିଁ; କାରଣ ଫଳକାମନା ସହିତ କରାଯାଇଥିବା କର୍ମ ସତ୍ୟ ଧର୍ମ ନୁହେଁ। ପ୍ରକୃତରେ କାମନା-ନିଗ୍ରହ ହିଁ ଧର୍ମ, ଏବଂ ସେଇ ମୋକ୍ଷର ମୂଳ।
वायुदेव उवाच
Yoga, understood as the disciplined path leading to liberation, is the essential means; actions done with desire for results (kāmya-karma) do not constitute true dharma. The real dharma is the restraint and dissolution of desire, which becomes the root of mokṣa.
Vāyu-deva is instructing the listener about the hierarchy of spiritual means: after many births of practice, the yogin recognizes yoga as the decisive liberating path and therefore does not treat charity, Vedic study, austerity, or Vedic rites as instruments for fulfilling personal desires.