Discriminating the real from the unreal
ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରେ ଅଷ୍ଟାବକ୍ର ମୁକ୍ତି ଓ ଆନ୍ତରିକ ଶାନ୍ତିକୁ ନେଇଯାଉଥିବା ନିଶ୍ଚିତ ଦୃଢ଼ ବୋଧମାନଙ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତି। ସେ ଜନକଙ୍କୁ ଉପଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଦୁଃଖର ମୂଳ ହେଉଛି ଚିନ୍ତା ଓ ମିଥ୍ୟା କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱବୋଧ। ଅସ୍ତିତ୍ୱର ପରିବର୍ତ୍ତନ, ସୌଭାଗ୍ୟ ଓ ଦୁର୍ଭାଗ୍ୟ ବସ୍ତୁମାନଙ୍କ ସ୍ୱଭାବ କିମ୍ବା ଭାଗ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଚାଲିଥାଏ ବୋଲି ଜାଣିଲେ ସାଧକ ଉଦ୍ବେଗ ଓ ଆସକ୍ତିରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ। ଅଷ୍ଟାବକ୍ର କହନ୍ତି ଯେ ଈଶ୍ୱର ହିଁ ଏକମାତ୍ର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ଏବଂ ଆତ୍ମା ଦେହରୁ ଭିନ୍ନ ଶୁଦ୍ଧ ଚେତନା, ଯାହା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱକୁ ବ୍ୟାପିଛି। ଜ୍ଞାନୀ ଜଗତକୁ ପରମ ସତ୍ୟତାହୀନ କ୍ଷଣଭଙ୍ଗୁର ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଭାବେ ଦେଖେ। ଏହି ଦୃଷ୍ଟି ଲାଭ-ହାନିରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ରହି କର୍ତ୍ତୃତ୍ୱର ଭାର ବିନା କର୍ମ କରିବାକୁ ସମ୍ଭବ କରେ। ଶେଷରେ, ଜୀବନର ଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱ ଓ ପୂର୍ବକର୍ମର ସ୍ମୃତିରୁ ଅଲିପ୍ତ ରହି କେବଳ ଚେତନାରେ ବିଶ୍ରାମ କଲେ ଶାନ୍ତି ଲଭ୍ୟ ହୁଏ।
Verse 1
अष्टावक्र उवाच ॥ भावाभावविकारश्च स्वभावादिति निश्चयी । निर्विकारो गतक्लेशः सुखेनैवोपशाम्यति ॥ ११-१॥
ଅଷ୍ଟାବକ୍ର କହିଲେ—ଭାବ ଓ ଅଭାବର ବିକାର ସ୍ୱଭାବଜନ୍ୟ ବୋଲି ଯିଏ ନିଶ୍ଚିତ ଜାଣେ, ସେ ନିର୍ବିକାର ଓ କ୍ଳେଶହୀନ ହୋଇ ସହଜରେ ଶାନ୍ତି ପାଏ।
Verse 2
ईश्वरः सर्वनिर्माता नेहान्य इति निश्चयी । अन्तर्गलितसर्वाशः शान्तः क्वापि न सज्जते ॥ ११-२॥
ଈଶ୍ୱର ସର୍ବନିର୍ମାତା, ଏଠାରେ ଅନ୍ୟ କିଛି ନାହିଁ ବୋଲି ଯିଏ ନିଶ୍ଚିତ ଜାଣେ, ତାହାର ସମସ୍ତ ଆଶା ଅନ୍ତରେ ଗଳିଯାଏ; ସେ ଶାନ୍ତ ହୋଇ କାହାରେ ଆସକ୍ତ ହୁଏନାହିଁ।
Verse 3
आपदः सम्पदः काले दैवादेवेति निश्चयी । तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं न वाञ्छति न शोचति ॥ ११-३॥
ଆପଦ ଓ ସମ୍ପଦ କାଳ ଓ ଦୈବରେ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ବୋଲି ଯାହାର ଦୃଢ଼ ନିଶ୍ଚୟ, ସେ ନିତ୍ୟ ତୃପ୍ତ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟସ୍ଥିର ହୋଇ ନ ଇଚ୍ଛା କରେ, ନ ଶୋକ କରେ।
Verse 4
सुखदुःखे जन्ममृत्यू दैवादेवेति निश्चयी । साध्यादर्शी निरायासः कुर्वन्नपि न लिप्यते ॥ ११-४॥
ସୁଖ-ଦୁଃଖ ଓ ଜନ୍ମ-ମୃତ୍ୟୁ ଦୈବରେ ହିଁ ହୁଏ ବୋଲି ଯାହାର ନିଶ୍ଚୟ, ସେ ଅନିବାର୍ୟତାକୁ ଦେଖି ନିରାୟାସ ରହେ ଓ କର୍ମ କରିଲେ ମଧ୍ୟ ଲିପ୍ତ ହୁଏ ନାହିଁ।
Verse 5
चिन्तया जायते दुःखं नान्यथेहेति निश्चयी । तया हीनः सुखी शान्तः सर्वत्र गलितस्पृहः ॥ ११-५॥
ଦୁଃଖ ଚିନ୍ତାରୁ ହିଁ ଜନ୍ମେ, ଅନ୍ୟ କାରଣରୁ ନୁହେଁ ବୋଲି ଯାହାର ନିଶ୍ଚୟ, ସେ ଚିନ୍ତାରହିତ ହୋଇ ସୁଖୀ, ଶାନ୍ତ ଓ ସର୍ବତ୍ର ସ୍ପୃହାହୀନ ହୁଏ।
Verse 6
नाहं देहो न मे देहो बोधोऽहमिति निश्चयी । कैवल्यमिव सम्प्राप्तो न स्मरत्यकृतं कृतम् ॥ ११-६॥
ମୁଁ ଦେହ ନୁହେଁ, ଦେହ ମୋର ନୁହେଁ, ମୁଁ ଶୁଦ୍ଧ ବୋଧ ବୋଲି ଯାହାର ଦୃଢ଼ ନିଶ୍ଚୟ, ସେ କୈବଲ୍ୟ ପ୍ରାପ୍ତ ବୋଲି କୃତ ଓ ଅକୃତ କର୍ମକୁ ସ୍ମରଣ କରେ ନାହିଁ।
Verse 7
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तमहमेवेति निश्चयी । निर्विकल्पः शुचिः शान्तः प्राप्ताप्राप्तविनिर्वृतः ॥ ११-७॥
ବ୍ରହ୍ମାରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଅତି କ୍ଷୁଦ୍ର ଜୀବ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସବୁ ମୁଁ ହିଁ ବୋଲି ଯାହାର ନିଶ୍ଚୟ, ସେ ନିର୍ବିକଳ୍ପ, ଶୁଚି, ଶାନ୍ତ ଓ ପ୍ରାପ୍ତି-ଅପ୍ରାପ୍ତିରୁ ପରେ ରହେ।
Verse 8
नानाश्चर्यमिदं विश्वं न किञ्चिदिति निश्चयी । निर्वासनः स्फूर्तिमात्रो न किञ्चिदिव शाम्यति ॥ ११-८॥
ଏହି ବିଶ୍ୱ ନାନା ଆଶ୍ଚର୍ୟରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ, ତଥାପି ପରମାର୍ଥରେ କିଛି ନୁହେଁ ବୋଲି ଯାହାର ନିଶ୍ଚୟ, ସେ ବାସନାରହିତ, ଚୈତନ୍ୟସ୍ଫୂର୍ତ୍ତିମାତ୍ର ହୋଇ, କିଛି ନଥିବା ପରି ଶାନ୍ତି ପାଏ।
Ashtavakra asserts that suffering arises solely from worry. By realizing that all events are governed by nature or fate, one eliminates worry and attains peace.
It teaches the conviction that 'I am not the body, and the body is not mine.' The true Self is pure consciousness, separate from physical attributes and past actions.
One who is certain that the Lord is the sole creator becomes free from all desires, remains peaceful, and does not attach to any worldly objects or outcomes.
Read Ashtavakra Gita in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.