शिवमायाप्रभाववर्णनम् (Description of the Power/Effects of Śiva’s Māyā)

Verse 1

मुनय ऊचुः । ताततात महाभाग धन्यस्त्वं हि महामते । अद्भुतेयं कथा शंभोः श्राविता परभक्तिदा

မုနိတို့က ဆိုကြသည်။ «အို အဘယျအဘ၊ မဟာဘုန်းရှိသူ၊ သင်သည် အလွန်ကံကောင်း၍ မြတ်နိုးထိုက်သူ၊ အို မဟာဉာဏ်ရှိသူ။ သမ္ဘု (Śambhu) ၏ အံ့ဩဖွယ် ကထာကို ကျွန်ုပ်တို့အား ကြားနာစေခဲ့ပြီး၊ ထိုကထာသည် အမြင့်ဆုံးသော ဘက္တိ (devotion) ကို ပေးစွမ်းသည်»။

Verse 2

पुनर्ब्रूहि कथां शंभोर्व्यास प्रश्नानुसारतः । सर्वज्ञस्त्वं व्यासशिष्यः शिवतत्त्वविचक्षणः

အို ဗျာသ (Vyāsa)၊ မေးခွန်းများနှင့် ကိုက်ညီအောင် သမ္ဘု (Śambhu) ၏ သန့်ရှင်းသော ကထာကို ထပ်မံ ပြောကြားပါ။ သင်သည် အလုံးစုံသိသူ—ဗျာသ၏ တပည့်—နှင့် ရှိဝ (Śiva) တတ္တဝ (tattva) ကို နက်နဲစွာ ခွဲခြားသိမြင်သူ ဖြစ်သည်။

Verse 3

सूत उवाच । एवमेव गुरुर्व्यासः पृष्टवान्मेऽजसंभवम् । सनत्कुमारं सर्वज्ञं शिवभक्तं मुनीश्वरम्

စူတ (Sūta) က ဆိုသည်။ «ထိုနည်းတူပင် ငါ့ဂုရု ဗျာသ (Vyāsa) သည် ငါ့ကို မေးမြန်းခဲ့ပြီး—(ထို့ပြင်) ကိုယ်တိုင်ပေါ်ထွန်းသူ ဗြဟ္မာကိုလည်း—နှင့် (ထို့ပြင်) အလုံးစုံသိ မုနိအရှင်ကြီး၊ ရှိဝ (Śiva) ကို အလွန်သဒ္ဓါရှိသော စနတ်ကူမာရ (Sanatkumāra) ကိုလည်း မေးမြန်းခဲ့သည်»။

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे पंचम्यामुमासंहितायां शिवमायाप्रभाववर्णनं नाम चतुर्थो ऽध्यायः

ဤသို့ဖြင့် «သီရိ-ရှီဝ မဟာပုရာဏ» ပဉ္စမစာအုပ် «ဦမာသံဟိတာ» အတွင်းရှိ «ရှီဝ၏ မာယာ၏ အာနုဘော်နှင့် ပေါ်ထွန်းမှု ဖော်ပြချက်» ဟူသော စတုတ္ထအခန်းသည် ဤနေရာတွင် ပြီးဆုံး၏။

Verse 5

पुनर्ब्रूहि महादेव महिमानं विशेषतः । श्रद्धा च महती श्रोतुं मम तात प्रवर्द्धते

အို မဟာဒေဝ၊ သင်၏ မဟိမကို အထူးသဖြင့် အသေးစိတ်ဖြင့် ထပ်မံဟောကြားပါ။ အဖေတော်အရှင်၊ နားထောင်လိုသော ကျွန်ုပ်၏ ယုံကြည်ခြင်းကြီးမားမှုသည် တိုးပွားလာနေပါသည်။

Verse 6

महिम्ना येन शंभोस्तु येये लोके विमोहिताः । मायया ज्ञानमाहृत्य नानालीलाविहारिणः

ရှမ္ဘု၏ မဟိမကြီးမားမှုကြောင့် ဤလောကရှိ သတ္တဝါတို့သည် မောဟဖြစ်ကြသည်။ သူ၏ မာယာကြောင့် အမှန်တရား၏ ဉာဏ်ကို ဆုတ်ယူခံရပြီး မျိုးစုံသော လောကလီလာများတွင် လှည့်လည်ကစားနေကြသည်။

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे शांकरीं सुखदां कथाम् । तस्याः श्रवणमात्रेण शिवे भक्तिः प्रजायते

စနတ်ကူမာရက ပြော၏— «အို ဗျာသ မဟာပညာရှိ၊ သုခပေးသော ရှာင်ကရီ ကထာကို နားထောင်လော့။ ထိုကို နားထောင်ရုံသာဖြင့်ပင် ရှီဝအပေါ် ဘက္တိ ပေါ်ပေါက်လာသည်»။

Verse 8

शिवस्सर्वेश्वरो देवस्सर्वात्मा सर्वदर्शनः । महिम्ना तस्य सर्वं हि व्याप्तं च सकलं जगत्

ရှီဝသည် အရာအားလုံး၏ အရှင်၊ အမြင့်ဆုံး ဒေဝဖြစ်၏—သတ္တဝါအားလုံး၏ အတွင်းအတ္တမ၊ အရာအားလုံးကို မြင်သိသော သက်သေတော်ဖြစ်၏။ အမှန်တကယ် သူ၏ မဟိမကြောင့် စကြဝဠာတစ်ခုလုံးသည် နေရာတိုင်းတွင် ပျံ့နှံ့၍ ထောက်ပံ့ထားသည်။

Verse 9

शिवस्यैव परा मूर्तिर्ब्रह्मविष्ण्वीश्वरात्मिका । सर्वभूतात्मभूताख्या त्रिलिंगा लिंगरूपिणी

ရှီဝ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး ရုပ်သဏ္ဌာန်သည် ဘြဟ္မာ၊ ဗိဿဏု နှင့် ဣရှ္ဝရ တို့၏ အတ္တမဖြစ်သော ရုပ်တော်ပင် ဖြစ်သည်။ သတ္တဝါအားလုံး၏ အတွင်းအတ္တမဟု ခေါ်ဝေါ်ခံရသော ထိုအမြင့်မြတ်သော တတ္တဝါသည် “သုံးပါးလင်္ဂ” ဟူ၍လည်း ခေါ်ကာ လင်္ဂရূপအဖြစ် ထင်ရှားပေါ်လွင်၏။

Verse 10

देवानां योनयश्चाष्टौ मानुषी नवमी च या । तिरश्चां योनयः पंच भवंत्येवं चतुर्द्दश

နတ်တို့တွင် ဝမ်းဖွားအမျိုးအစား ရှစ်မျိုးရှိ၏။ လူ၏ဝမ်းဖွားသည် ကိုးမြောက်ဖြစ်၏။ တိရစ္ဆာန်တို့တွင် ဝမ်းဖွားအမျိုးအစား ငါးမျိုးရှိသဖြင့် ဤသို့ စုစုပေါင်း တစ်ဆယ်လေးမျိုး ဖြစ်၏။

Verse 11

भूता वा वर्तमाना वा भविष्याश्चैव सर्वश । शिवात्सर्वे प्रवर्तंते लीयंते वृद्धिमागताः

အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်၊ အနာဂတ်ရှိ သတ္တဝါအားလုံးသည် ရှိဝမှသာ ပေါ်ပေါက်လာကြ၏။ ကြီးထွား၍ လမ်းစဉ်ပြည့်စုံသော်လည်း နောက်တဖန် ထိုအရှင်ထံသို့ပင် လျော်ဝင်ပျောက်ကွယ်ကြ၏။

Verse 12

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां देवदानवभोगिनाम् । गंधर्वाणां मनुष्याणामन्येषां वापि सर्वशः

ဗြဟ္မာ၊ အိန္ဒြာ၊ ဥပေန္ဒြ(ဗိဿနု) နှင့် လတို့အတွက်လည်းကောင်း၊ နတ်၊ ဒါနဝ(အဆုရ) နှင့် နဂါးမျိုးတို့အတွက်လည်းကောင်း၊ ဂန္ဓဗ္ဗနှင့် လူတို့အတွက်လည်းကောင်း—အခြားရှိသမျှအားလုံးအတွက်လည်း—ဤသစ္စာတရားသည် အလုံးစုံတူညီစွာ သက်ရောက်၏။

Verse 13

बंधुर्मित्रमथाचार्य्यो रक्षन्नेताऽर्थवान्गुरुः । कल्पद्रुमोऽथ वा भ्राता पिता माता शिवो मतः

ရှင်ဝသည် ဆွေမျိုးနှင့် မိတ်ဆွေကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ ဆရာနှင့် ကာကွယ်ညွှန်ပြသူကဲ့သို့လည်းကောင်း၊ အကျိုးစီးပွားမှန်ကန်မှုကို ပေးသနားသော ကရုဏာရှင် ဂုရုအဖြစ်လည်းကောင်း ယူဆကြ၏။ ထို့ပြင် ဆန္ဒပြည့်ပင်ကဲ့သို့—အစ်ကို၊ အဖေ၊ အမေကဲ့သို့လည်း ရှင်ဝဟု မှတ်ယူကြ၏။

Verse 14

शिवस्सर्वमयः पुंसां स्वयं वेद्यः परात्परः । वक्तुं न शक्यते यश्च परं चानु परं च यत्

ရှီဝသည် သတ္တဝါအပေါင်းတို့အတွက် အရာအားလုံးဖြစ်၍ အလုံးစုံပြည့်ဝနေတော်မူ၏။ ကိုယ်တိုင်သိမြင်ရမည့် အရှင်ဖြစ်ပြီး အမြင့်ဆုံးထက်ပင် မြင့်မြတ်တော်မူ၏။ စကားဖြင့် မဖော်ပြနိုင်—အရှင်သည် ပရမတော်မူသကဲ့သို့ ပရမကိုတောင် ကျော်လွန်သော အရာလည်း ဖြစ်တော်မူ၏။

Verse 15

तन्माया परमा दिव्या सर्वत्र व्यापिनी मुने । तदधीनं जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम्

အို မုနိ၊ အရှင်၏ မာယာသည် အမြင့်မြတ်၍ သာယာသိမ်မွေ့သော ဒိဗ္ဗတန်ခိုးဖြစ်ကာ အရပ်ရပ်တွင် ပြန့်နှံ့နေ၏။ ထိုတန်ခိုးအပေါ် မူတည်၍ ကမ္ဘာလောကတစ်ခုလုံး—ဒေဝ၊ အသူရ၊ လူသားတို့နှင့်တကွ—တည်ရှိနေသည်။

Verse 16

कामेन स्वसहायेन प्रबलेन मनोभुवा । सर्वः प्रधर्षितो वीरो विष्ण्वादिः प्रबलोऽपि हि

ကာမသည် မိမိ၏ အင်အားကြီးသော အကူအညီ—စိတ်မှ မွေးဖွားသူ—နှင့်အတူ လှုပ်ရှားသဖြင့် သူရဲကောင်းအားလုံးကို နှိမ်နင်းနိုင်ခဲ့သည်။ အမှန်ပင် ဗိဿဏုတို့ကဲ့သို့ အင်အားကြီးသူများတောင် အနိုင်ယူခံရသည်။

Verse 17

शिवमायाप्रभावेणाभूद्धरिः काममोहितः । परस्त्रीधर्षणं चक्रे बहुवारं मुनीश्वर

အို မုနိရှင်တို့၏ အရှင်၊ ရှီဝ၏ မာယာတန်ခိုးကြီးကြောင့် ဟရီ (ဗိဿဏု) သည် ကာမကြောင့် မောဟဖြစ်သွားပြီး၊ အခြားသူ၏ ဇနီးကို ထိပါးလွန်ကျူးသော အပြစ်ကို အကြိမ်ကြိမ် ကျူးလွန်ခဲ့သည်။

Verse 18

इन्द्रस्त्रिदशपो भूत्वा गौतमस्त्रीविमोहितः । पापं चकार दुष्टात्मा शापं प्राप मुनेस्तदा

သုံးဆယ့်သုံးပါးသော ဒေဝတাদের အရှင် အိန္ဒြာသည် ဂေါတမမုနိ၏ ဇနီးကို မောဟဖြစ်၍ စွဲလမ်းသွားသည်။ မကောင်းသောစိတ်ရှိသူသည် အပြစ်ကို ပြုလုပ်ကာ နောက်တွင် မုနိထံမှ ကျိန်စာကို ခံရ၏။

Verse 19

पावकोऽपि जगच्छ्रेष्ठो मोहितश्शिवमायया । कामाधीनः कृतो गर्वात्ततस्तेनैव चोद्धृतः

လောက၏ အင်အားများထဲတွင် အမြတ်ဆုံးဟု ခေါ်ဆိုကြသော ပာဝက (အဂ္ဂနိ) ပင်လျှင် ရှိဝ၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်ခဲ့သည်။ မာနကြောင့် ကာမ၏ အုပ်ချုပ်မှုအောက်သို့ ကျရောက်စေခံရပြီး၊ ထိုအရှင်၏ အာနုဘော်တန်ခိုးတည်းဟူသော အင်အားဖြင့်ပင် နောက်တဖန် မြှောက်တင်ကယ်တင်ခံရ၏။

Verse 20

जगत्प्राणोऽपि गर्वेण मोहितश्शिवमायया । कामेन निर्जितो व्यासश्चक्रेऽन्यस्त्रीरतिं पुरा

လောက၏ အသက်ရှူသကဲ့သို့ ဖြစ်သော ဗျာသ (Vyāsa) ပင်လျှင် မာနကြောင့် ရှိဝ၏ မာယာဖြင့် မောဟဖြစ်ခဲ့သည်။ ကာမက အနိုင်ယူသဖြင့် ယခင်က အခြားမိန်းမတစ်ဦးအပေါ် ရမဏီတပ်မက်မှု၌ ကျရောက်ခဲ့၏။

Verse 21

चण्डरश्मिस्तु मार्तण्डो मोहितश्शिवमायया । कामाकुलो बभूवाशु दृष्ट्वाश्वीं हयरूपधृक्

ရောင်ခြည်ပြင်းထန်သော မာရ္တဏ္ဍ (နေမင်း) ပင်လျှင် ရှိဝ၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်ခဲ့သည်။ မြင်းမကို မြင်သော် ချက်ချင်း ကာမကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားကာ မြင်းထီးရုပ်ကို ခံယူခဲ့၏။

Verse 22

चन्द्रश्च मोहितश्शम्भोर्मायया कामसंकुलः । गुरुपत्नीं जहाराथ युतस्तेनैव चोद्धृतः

လမင်း (စန္ဒြ) လည်း ရှမ္ဘု၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်ကာ ကာမဖြင့် ရှုပ်ထွေးလှုပ်ရှားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ကိုယ့်ဂုရု၏ ဇနီးကို ခိုးယူသွားခဲ့သော်လည်း၊ ထိုအရှင်တော်၏ အာနုဘော်တန်ခိုးတည်းဟူသော အင်အားဖြင့်ပင် ပြန်လည် ထူထောင်ကယ်တင်ခံရ၏။

Verse 23

पूर्वं तु मित्रावरुणौ घोरे तपसि संस्थितौ । मोहितौ तावपि मुनी शिवमायाविमोहितौ

ယခင်က မိတ္တရနှင့် ဝရုဏ တို့သည် ကြမ်းတမ်းသော တပသ (အာစီတပ) တွင် တည်ကြည်စွာ နေထိုင်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် ထိုမုနိနှစ်ပါးပင်လျှင် ရှိဝ၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်၍ လှည့်စားခံရ၏။

Verse 24

उर्वशीं तरुणीं दृष्ट्वा कामुको संबभूवतुः । मित्रः कुम्भे जहौ रेतो वरुणोऽपि तथा जले

ပျိုမြစ်သော ဥရဝါသီကို မြင်သောအခါ မိတ္တနှင့် ဝရုဏတို့သည် ကာမစိတ်များ လွှမ်းမိုးခြင်းခံရသည်။ မိတ္တသည် အိုးထဲသို့ သုက်လွှတ်ခဲ့ပြီး ဝရုဏသည်လည်း ရေထဲသို့ ထိုနည်းတူ ပြုခဲ့သည်။

Verse 25

ततः कुम्भात्समुत्पन्नो वसिष्ठो मित्रसंभवः । अगस्त्यो वरुणाज्जातो वडवाग्निसमद्युतिः

ထို့နောက် မိတ္တမှ ဆင်းသက်လာသော ဝသိဋ္ဌသည် အိုးထဲမှ ပေါ်ထွက်လာပြီး ဝရုဏမှ ဆင်းသက်လာသော အဂတ်သျှသည် ပင်လယ်အောက်မီးကဲ့သို့ တောက်ပလျက် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။

Verse 26

दक्षश्च मोहितश्शंभोर्मायया ब्रह्मणस्सुतः । भ्रातृभिस्स भगिन्यां वै भोक्तुकामोऽभवत्पुरा

ဗြဟ္မာ၏သားတော် ဒက္ခသည် ရှမ္ဘူ၏ မာယာကြောင့် မိန်းမောတွေဝေခဲ့ရပြီး ရှေးယခင်က မိမိ၏ ညီမတော်နှင့် ပျော်ပါးလိုသော ဆန္ဒကို ညီအစ်ကိုများနှင့်အတူ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

Verse 27

ब्रह्मा च बहुवारं हि मोहितश्शिवमायया । अभवद्भोक्तुकामश्च स्वसुतायां परासु च

အမှန်စင်စစ် ဗြဟ္မာသည် သီဝ၏ မာယာကြောင့် အကြိမ်ကြိမ် မိန်းမောတွေဝေခဲ့ရပြီး မိမိ၏ သမီးတော်နှင့် အခြားသော အမျိုးသမီးများအပေါ်တွင်ပင် ပျော်ပါးလိုသော ဆန္ဒများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။

Verse 28

च्यवनोऽपि महायोगी मोहितश्शिवमायया । सुकन्यया विजह्रे स कामासक्तो बभूव ह

မဟာယောဂီကြီး ဖြစ်သော်လည်း စျဝနသည် သီဝ၏ မာယာကြောင့် မိန်းမောတွေဝေခဲ့ရသည်။ သုကညာနှင့် ပျော်ပါးရင်း သူသည် ကာမဂုဏ်၌ အမှန်တကယ်ပင် စွဲလမ်းခဲ့လေသည်။

Verse 29

कश्यपः शिवमायातो मोहितः कामसंकुलः । ययाचे कन्यकां मोहाद्धन्वनो नृपतेः पुरा

ရှီဝ၏ မာယာကြောင့် ကာရှျယပသည် မောဟဖြစ်၍ ကာမတဏှာဖြင့် လှုပ်ရှားသွားကာ၊ ထိုမောဟအတွင်း၌ ယခင်က ဓန်ဝန်မင်းထံမှ မိန်းကလေးသမီးကို တောင်းခံခဲ့သည်။

Verse 30

गरुडः शांडिलीं कन्यां नेतुकामस्सुमोहितः । विज्ञातस्तु तया सद्यो दग्धपक्षो बभूव ह

ဂရုဍသည် အလွန်မောဟဖြစ်၍ ရှာဏ္ဍိလီဟူသော မိန်းကလေးကို ခေါ်ဆောင်သွားလိုက်ရာ၊ သူမက ချက်ချင်းသိမြင်သဖြင့် တစ်ခဏတည်းမှာပင် သူ၏တောင်ပံများ မီးလောင်သွားခဲ့သည်။

Verse 31

विभांडको मुनिर्नारीं दृष्ट्वा कामवशं गतः । ऋष्यशृङ्गः सुतस्तस्य मृग्यां जातश्शिवाज्ञया

မုနိ ဗိဘာဏ္ဍကသည် မိန်းမတစ်ဦးကိုမြင်၍ ကာမ၏အာဏာအောက်သို့ကျသွားသည်။ ရှီဝ၏ အမိန့်တော်ကြောင့် သူ၏သား ရှျယရှೃင်္ဂ သည် မိခင်မုဆိုးမဟုတ်ဘဲ မိခင်မင်္ဂလာသမင်မတစ်ကောင်မှ မွေးဖွားလာခဲ့သည်။

Verse 32

गौतमश्च मुनिश्शंभोर्मायामोहितमानसः । दृष्ट्वा शारद्वतीं नग्नां रराम क्षुभितस्तया

ဂေါတမ မုနိသည် သမ္ဘူ၏ မာယာကြောင့် စိတ်မောဟဖြစ်နေစဉ်၊ အဝတ်မဝတ်သော ရှာရဒ္ဝတီကို မြင်လျှင် သူမကြောင့် စိတ်လှုပ်ရှားကာ ချစ်ရေးအပျော်ကို ခံစားခဲ့သည်။

Verse 33

रेतः स्कन्नं दधार स्वं द्रोण्यां चैव स तापसः । तस्माच्च कलशाज्जातो द्रोणश्शस्त्रभृतां वरः

ထိုတပသသည် ကျသွားသော မိမိ၏ ရေတော်ကို ဒရೋဏီဟူသော အိုးခွက်ထဲတွင် ထိန်းသိမ်းထား하였다။ ထိုကလသ (အိုး) ထဲမှပင် ဒရೋဏသည် မွေးဖွားလာကာ လက်နက်ကိုင်သူတို့အနက် အမြတ်ဆုံးဖြစ်하였다။

Verse 34

पराशरो महायोगी मोहितश्शिवमायया । मत्स्योदर्या च चिक्रीडे कुमार्या दाशकन्यया

မဟာယောဂီ ပါရာရှရ သည် သီဝ၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်၍၊ ငါးဖမ်းမိန်းကလေး မတ်စျိုဒရီနှင့် အတူ ကစားပျော်မြူး하였다။

Verse 35

विश्वमित्रो बभूवाथ मोहितश्शिवमायया । रेमे मेनकया व्यास वने कामवशं गतः

ထို့နောက် ဝိශ්ဝာမိတ္တရ သည်လည်း သီဝ၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်၍၊ အို ဗျာသ၊ ကာမတဏှာ၏ အာဏာအောက်သို့ ကျရောက်ကာ တောအတွင်း မေနကာနှင့် ပျော်မြူးကစား하였다။

Verse 36

वसिष्ठेन विरोधं तु कृतवान्नष्टचेतनः । पुनः शिवप्रासादाच्च ब्राह्मणोऽभूत्स एव वै

အမြင်မှန်ပျောက်ကာ ဝသိဋ္ဌနှင့် ပဋိပက္ခဝင်ခဲ့သော်လည်း၊ သီဝဘုရား၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် ထိုသူသည် အမှန်တကယ် ပြန်လည်၍ ဗြာဟ္မဏ ဖြစ်လာ하였다။

Verse 37

रावणो वैश्रवाः कामी बभूव शिवमायया । सीतां जह्रे कुबुद्धिस्तु मोहितो मृत्युमाप च

သီဝဘုရား၏ ဒိဗ္ဗမာယာကြောင့် ဝိုင်ශ්ရဝဏ မျိုးရိုးမှ ရာဝဏ သည် ကာမတဏှာလွန်ကဲ၍ လွှမ်းမိုးခံရသည်။ မကောင်းသော အမြင်နှင့် မောဟကြောင့် စီတာကို ခိုးယူကာ နောက်ဆုံး သေမင်းကိုလည်း ရောက်하였다။

Verse 38

बृहस्पतिर्मुनिवरो मोहितश्शिवमायया । भ्रातृपत्न्या वशी रेमे भरद्वाजस्ततोऽभवत्

မုနိအထွဋ်အမြတ် ဗြဟ္စပတိ သည် သီဝ၏ မာယာကြောင့် မောဟဖြစ်၍၊ အစ်ကို၏ ဇနီး၏ အာဏာအောက်သို့ ကျကာ သူမနှင့် ပေါင်းသင်းခဲ့သည်။ ထိုပေါင်းသင်းမှုမှ ဘရဒ္ဝာဇ မွေးဖွားလာ하였다။

Verse 39

इति मायाप्रभावो हि शंकरस्य महात्मनः । वर्णितस्ते मया व्यास किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

ဤသို့ပင်၊ ဗျာသ မဟာဓမ္မပညာရှင်ရေ၊ မဟာအတ္တရှိသော သင်္ကရာ (ရှီဝ) ၏ မာယာအံ့ဩဖွယ် အာနုဘော်ကို ငါသည် သင်အား ရှင်းလင်းဖော်ပြပြီးပြီ။ ယခု သင်သည် အခြားဘာကို နားထောင်လိုသနည်း။