महोदर-वाक्यं कुम्भकर्ण-प्रतिषेधः
Mahodara’s Counsel and the Critique of Kumbhakarna’s Solo Assault
निश्श्रेयसफलावेवधर्मार्थावितरावपि ।अधर्मानर्थयोःप्राप्तिःफलं च प्रत्यवायिकम् ।।।।
niḥśreyasaphalāv eva dharmārthāv itarāv api | adharmānarthayoḥ prāptiḥ phalaṃ ca pratyavāyikam ||
ဓမ္မနှင့် အတ္ထ—အခြားရည်မှန်းချက်များပင်—မှန်ကန်စွာ လိုက်နာကျင့်သုံးလျှင် ကောင်းကျိုးနှင့် အမြင့်မြတ်သော အကျိုးဖလကို ပေးတတ်သည်။ သို့ရာတွင် အဓမ္မနှင့် ပျက်စီးရာလမ်းမှတော့ ဆန့်ကျင်ဘက် အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော အကျိုးဆက်ကိုသာ ရရှိသည်။
" All virtues and worldly pleasures and even otherwise give only benefit. But if done with disinterest and unrighteousness it can give a result which is other than prosperity."
Dharma is presented as the condition for truly auspicious outcomes; adharma inevitably yields pratyavāya—reversal, loss, and downfall.
In evaluating war-policy and life-goals, the speaker underscores that unrighteous means corrupt even desirable ends.
Moral clarity: the insistence that ends do not sanctify means; righteousness is integral to success.