Adhyaya 24

Verse 1

शौनक उवाच । विदुषांवर तत्त्वज्ञ कथयस्व महामते । इदानीं मम दानानां माहात्म्यं क्रमतो मुने

ရှောနကက ပြောသည်။ ပညာရှိတို့အနက် အမြတ်ဆုံး၊ တတ္တဝကို သိမြင်သူ၊ စိတ်ဓာတ်ကြီးမြတ်သူရေ—မုနိရေ၊ ယခု ငါ၏ ဒါနများ၏ မဟိမကို အစဉ်လိုက် ဟောပြပါ။

Verse 2

सूत उवाच । क्षितिदानं मुनिश्रेष्ठ दानानामुत्तमं मतम् । येन कृतं वै तद्दानं सर्वदानफलं मतम्

စူတက ပြောသည်။ မုနိအမြတ်ဆုံးရေ၊ မြေဒါနသည် ဒါနတို့အနက် အမြင့်မြတ်ဆုံးဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ ထိုဒါနကို ပြုသူသည် ဒါနအမျိုးမျိုး၏ အကျိုးဖလအားလုံးကို ရရှိသည်ဟု ဆိုကြသည်။

Verse 3

क्षितिं ससस्यां यो दद्याद्ब्राह्मणाय द्विजोत्तम । विष्णुलोके सुखं भुंक्ते यावदिंद्राश्चतुर्दश

ဒွိဇအမြတ်ဆုံးရေ၊ စပါးသီးနှံပါဝင်သော မြေဩဇာကောင်းကို ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးအား ဒါနပြုသူသည် ဝိષ્ણုလောက၌ ဆယ့်လေး အိန္ဒြာတို့၏ ကာလတိုင်အောင် သုခကို ခံစားရသည်။

Verse 4

पृथिव्यां जन्म चासाद्य सार्वभौमस्ततो नृपः । महीं सर्वां चिरं भुक्त्वा व्रजेद्वै श्रीहरेर्गृहम्

မြေပြင်ပေါ်တွင် မွေးဖွားလာပြီးနောက် ထိုဘုရင်သည် စကြဝဠာအုပ်စိုးသူ ဖြစ်လာသည်။ မြေကြီးတစ်လုံးလုံးကို အကြာကြီး ခံစားပြီးနောက် အမှန်တကယ်ပင် သရီဟရီ၏ နေရာတော်သို့ သွားရောက်သည်။

Verse 5

गोचर्ममात्रां भूमिं यः प्रयच्छति द्विजातये । स गच्छति हरेर्गेहं सर्वपापविवर्जितः

ဒွိဇာတိအား နွားအရေပြားအရွယ်သာရှိသော မြေတစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကိုပင် ဒါနပြုသူသည် အပြစ်အားလုံးကင်းစင်၍ ဟရိ၏ နေရာတော်သို့ ရောက်ရှိသည်။

Verse 6

शतं गावो वृषश्चैको यत्र तिष्ठंत्ययंत्रिताः । गोचर्ममात्रां तां भूमिं प्रवदंति महर्षयः

နွားတစ်ရာနှင့် နွားထီးတစ်ကောင်ကို အတားအဆီးမရှိ လွတ်လပ်စွာ ရပ်တည်နိုင်သည့်နေရာ၌ မဟာရိရှီတို့က ထိုမြေ၏အတိုင်းအတာကို နွားအရေတစ်ချပ်အရွယ်သာဟု ကြေညာကြသည်။

Verse 7

भूमिनेता भूमिदाता द्वौ चापि स्वर्गगामिनौ । ग्राह्या भूमिर्द्विजैः प्राज्ञैस्त्यक्त्वा दानशतान्यपि

မြေကို ရယူရန် လမ်းညွှန်သူနှင့် မြေကို လှူဒါန်းသူတို့ နှစ်ဦးစလုံးသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ရောက်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ပညာရှိ ဒွိဇတို့သည် အခြားအလှူရာများ ရာချီကိုပင် ချန်ထားရသော်လည်း မြေကို လက်ခံသင့်သည်။

Verse 8

अज्ञानी भूसुरो यस्तु त्यजेद्भूमिं विमोहितः । प्रतिजन्मन्यसौ विप्रो भवेच्चात्यंत दुःखभाक्

သို့သော် မောဟကြောင့် မျက်ကွယ်လွဲသွားသော မသိနားမလည်သည့် ဘူဆုရ ဘြာဟ္မဏက မြေကို စွန့်ပစ်လျှင်၊ မွေးဖွားသမျှတိုင်း ဘြာဟ္မဏဖြစ်နေသော်လည်း အလွန်ပြင်းထန်သော ဒုက္ခကို ခံစားရမည်။

Verse 9

अन्यतो यः समासाद्य दद्याद्भूमिं द्विजातये । तस्मै विप्र जगन्नाथो ददाति परमं पदम्

အို ဘြာဟ္မဏ၊ အခြားနေရာမှ ရရှိလာသော မြေကို ဒွိဇတစ်ဦးအား လှူဒါန်းသူအား၊ ဇဂန္နာထ—ကမ္ဘာလောက၏ အရှင်—သည် အမြင့်မြတ်ဆုံး အဘိုဒ်ကို ပေးတော်မူ၏။

Verse 10

स्वदत्तां परदत्तां च मेदिनीं यो हरेद्द्विज । युक्तः कोटिकुलैर्याति नरकं चातिदारुणम्

အို ဘြာဟ္မဏ၊ မိမိလှူထားသောမြေဖြစ်စေ အခြားသူလှူထားသောမြေဖြစ်စေ မြေကို လုယူသိမ်းပိုက်သူသည် ကုဋိကုလများနှင့်အတူ ချည်နှောင်ခံရကာ အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ် နရကသို့ သွားရမည်။

Verse 11

हरेद्यो वै महीं विप्र देवब्राह्मणयोरपि । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कोटिकल्पशतैर्मुने

အို ဗြာဟ္မဏာ၊ နတ်တို့၏မြေ သို့မဟုတ် ဗြာဟ္မဏတို့၏မြေကို ခိုးယူသူရှိလျှင်၊ အို မုနိ၊ ထိုအပြစ်အတွက် ပြစ်လျော့ခြင်း (ပရာယශ්ချိတ္တ) ကို ကောဋိကလ္ပ ရာချီကြာသော်လည်း မတွေ့ရ။

Verse 12

भूमिं यो परदत्तां च रक्षति क्ष्मापतिर्द्विज । पुण्यं कोटिगुणं स्याद्वै तस्य दानं जनादपि

အို ဒွိဇ၊ အခြားသူက လှူဒါန်းထားသော မြေကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်သော မင်းသည်၊ ထိုလှူဒါန်းခြင်းကို ကိုယ်တိုင်ပြုခြင်းထက်ပင် ကောဋိဆတန် ပိုမိုသော ကုသိုလ်ကို ရရှိသည်။

Verse 13

सप्तद्वीपां महीं दत्त्वा यत्पुण्यं प्राप्यते द्विज । तत्पुण्यं प्राप्नुयान्मर्त्यो धेनुं यच्छन्द्विजातये

အို ဒွိဇ၊ ခုနစ်ဒွိပပါသော မြေကြီးတစ်လုံးကို လှူဒါန်းရာမှ ရသော ကုသိုလ်ကဲ့သို့ပင်၊ လူသားသည် ဒွိဇာတ (ဗြာဟ္မဏ) ထံသို့ နွားတစ်ကောင် လှူလျှင် ထိုကုသိုလ်ကို ရရှိနိုင်သည်။

Verse 14

ददाति वृषभं यस्तु दरिद्राय कुटुंबिने । सर्वपापविनिर्मुक्तो शिवलोकं स गच्छति

ဆင်းရဲသော အိမ်ထောင်ရှင်တစ်ဦးအား နွားထီး (ဝೃષဘ) ကို လှူဒါန်းသူသည် ပാപအားလုံးမှ လွတ်ကင်း၍ သီဝလောက (ရှီဝ၏ မင်္ဂလာဘုံ) သို့ ရောက်သည်ဟု ဆို၏။

Verse 15

तिलप्रमाणं स्वर्णं यो ब्राह्मणाय प्रयच्छति । हरेर्निकेतनं याति युक्तः कोटिकुलैरपि

ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးအား နှမ်းစေ့အရွယ် ရွှေတစ်စိတ် လှူဒါန်းသူသည် ကောဋိကူလများနှင့်တကွ ဟရီ၏ နိကေတန (ဟရီ၏ ဓာမ) သို့ ရောက်သည်။

Verse 16

यो दद्याद्रजतं विप्र साधवे भूसुराय वै । प्राप्नोति चंद्रलोकं च पिबेत्तत्रामृतं सदा

အို ဗြာဟ္မဏာ၊ သီလသမာဓိရှိသော ဗြာဟ္မဏာ (မြေပြင်ပေါ်၏ နတ်) ထံသို့ ငွေကို ဒါနပြုသူသည် စန္ဒြလောကသို့ ရောက်ပြီး ထိုနေရာ၌ အမృతကို အစဉ်သောက်ရ၏။

Verse 17

प्रवालं मौक्तिकं चैव हीरकं च मणिं तथा । यो ददाति द्विजश्रेष्ठ स्वर्गलोकं स गच्छति

အို ဒွိဇရှေဋ္ဌ၊ ပုလဲကျောက်၊ ပုလဲ၊ စိန်နှင့် မဏိရတနာတို့ကို ဒါနပြုသူသည် သုဝဏ္ဏလောက (စွဝဂ္ဂလောက) သို့ သွားရောက်ရ၏။

Verse 18

तुलापुरुषदानेन यत्पुण्यं लभते जनः । शालग्रामशिलां दत्त्वा तस्मात्कोटिगुणं लभेत्

တူလာပုရုသ-ဒါန (လူကိုချိန်၍ဒါနပြုခြင်း) ဖြင့် ရရှိသော ပုဏ္ဏကို၊ ရှာလဂြာမ-သီလာကို ဒါနပြုလျှင် ထိုထက် ကောဋိဆတန်တိုး၍ ရရှိ၏။

Verse 19

सप्तद्वीपां क्षितिं दत्वा सशैलवनकाननाम् । यत्पुण्यं लभते तद्वै शालग्रामशिलाप्रदः

တောင်တန်း၊ တောအုပ်၊ ဥယျာဉ်များနှင့်တကွ ဒွိပ ၇ ခုပါသော မြေကြီးကို ဒါနပြုရာမှ ရသော ပုဏ္ဏတရားကို၊ ရှာလဂြာမ-သီလာ ဒါနပြုသူလည်း ထိုပုဏ္ဏကိုပင် ရရှိ၏။

Verse 20

शालग्रामशिलां यो वै दद्याद्भूमिसुराय च । तेन विप्र प्रदत्तानि भुवनानि चतुर्दश

မည်သူမဆို စိတ်မှန်ကန်စွာ မြေပြင်ပေါ်၏ နတ်ဟုခေါ်သော ဗြာဟ္မဏာထံ ရှာလဂြာမ-သီလာကို ဒါနပြုလျှင်၊ အို ဗြာဟ္မဏာ၊ ထိုကာရဏာကြောင့် လောက ၁၄ ပါးကို ဒါနပြုသကဲ့သို့ မှတ်ယူကြ၏။

Verse 21

तुलापुरुषदानं यः करोति द्विजपुंगव । जनन्याश्चोदरे तस्य पुनर्जन्म न विद्यते

အို ဒွိဇအမြတ်မြတ်ရေ၊ တူလာပုရုသ ဒါနကို ပြုသူသည် မိခင်၏ ဝမ်းတွင်း၌ ထပ်မံမွေးဖွားခြင်း မရှိတော့ပါ။

Verse 22

सालंकारां द्विजश्रेष्ठ कन्यां यच्छति यो नरः । स गच्छेद्ब्रह्मसदनं पुनर्जन्म न विद्यते

အို ဒွိဇအမြတ်မြတ်ရေ၊ အလင်္ကာရဖြင့် တန်ဆာဆင်ထားသော ကညာကို ဒါနပြုသူသည် ဘြဟ္မာ၏ နေရာသို့ ရောက်ပြီး၊ ထပ်မံမွေးဖွားခြင်း မရှိတော့ပါ။

Verse 23

कन्याविक्रयिणो नास्ति नरकान्निष्कृतिः पुनः । कन्यादानकृतो नास्ति स्वर्गादागमनं पुनः

ကညာ (သမီး) ကို ရောင်းသူအတွက် နရကမှ ထပ်မံလွတ်မြောက်ခြင်း မရှိတော့; ကညာဒါန ပြုသူအတွက်လည်း သုဂ္ဂတိ (ကောင်းကင်) မှ ပြန်လာခြင်း မရှိတော့ပါ။

Verse 24

इति श्रीपाद्मेमहापुराणे ब्रह्मखंडे सूतशौनकसंवादे । चतुर्विंशतितमोऽध्यायः

ဤသို့ဖြင့် သီပဒ္မ မဟာပုရာဏ၏ ဘြဟ္မခဏ္ဍ၌ စူတ–ရှೌနက ဆွေးနွေးပွဲအတွင်း အခန်း ၂၄ ပြီးဆုံး၏။

Verse 25

वस्त्रं यच्छति यो दिव्यं साधवे वै द्विजायते । स्वर्गे दिव्यांबरधरश्चिरं तिष्ठेद्द्विजोत्तम

အို ဒွိဇအထွတ်အမြတ်ရေ၊ သီလသမာဓိရှိသော သာဓုအား ဒိဗ္ဗဝတ်စုံကို ဒါနပြုသူသည် အမှန်တကယ် ဘြာဟ္မဏအဆင့်ကို ရရှိပြီး၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဒိဗ္ဗအဝတ်အစား ဝတ်ဆင်ကာ အချိန်ကြာမြင့်စွာ နေထိုင်၏။

Verse 26

धेनुं पुरातनीं यच्छेद्वस्त्रं च जरितं द्विज । नूत्नां रजोवतीं कन्यां स गच्छेन्निरयं तथा

အို ဒွိဇ! အိုဟောင်းနွားနှင့် အဟောင်းအပျက်အဝတ်အစားကို လှူဒါန်းပြီး၊ ထို့အပြင် ရာသီလာနေသော အသစ်လက်ထပ် ကညာကိုပင် ပေးအပ်သူသည် နရကသို့ သွားရ၏။

Verse 27

कन्याविक्रयिणो ब्रह्मन्न पश्येल्लपनं बुधः । दृष्ट्वा चाज्ञानतो वापि कुर्य्यान्मार्तंड दर्शनम्

အို ဘြာဟ္မဏ! ပညာရှိသည် ကညာကို ရောင်းချသော အမှုကို မကြည့်သင့်။ မသိမသာကြောင့် မတော်တဆ မြင်ခဲ့လျှင် ပရాయရှ္စိတ္တအဖြစ် မာရ္တဏ္ဍ (နေမင်း) ကို ဒർശန ပြုရမည်။

Verse 28

फलदाता नरो गच्छेत्त्रिदिवं च द्विजोत्तम । भुंक्ते कल्पसहस्राणि फलं तत्रामृतोपमम्

အို ဒွိဇောတ္တမ! သစ်သီးကို လှူဒါန်းသူသည် တြိဒိဝ (ကောင်းကင်ဘုံ) သို့ ရောက်၍ ထိုနေရာတွင် ကလ္ပထောင်ပေါင်းများစွာတိုင် အမృతတူသော အကျိုးကို ခံစားရ၏။

Verse 29

शाकं यच्छति यो मर्त्यो शिवस्यभवनं द्विज । याति कल्पद्वयं भुंक्ते दुर्ल्लभं पायसं सुरैः

အို ဒွိဇ! ရှိဝ၏ နိကေတန၌ ဟင်းသီးဟင်းရွက်ကို အర్పဏ်ပြုသော လူသားသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ သွား၍ ကလ္ပနှစ်ပါးတိုင် နတ်တို့ပင် ရခဲသော ပာယသ (နို့ဆန်ချို) ကို သုံးဆောင်ရ၏။

Verse 30

घृतदो दधिदश्चैव तक्रदो दुग्धदस्तथा । विष्णोर्निकेतनं गत्वा सुधापानं करोति सः

ဂျီ (ghṛta)၊ ဒဓိ (ယိုဂတ်)၊ တက္က (နို့ချဉ်ရည်) နှင့် နို့ကို လှူဒါန်းသူသည် ဗိෂ္ဏု၏ နိကေတနသို့ ရောက်ပြီး အမృతကို သောက်သုံးရသော အကျိုးကို ရ၏။

Verse 31

गंधदः पुष्पदश्चैव मर्त्यो याति सुरालयम् । तिष्ठेद्युगसहस्राणि गंधपुष्पविभूषितः

မွှေးရနံ့နှင့် ပန်းများကို ပူဇော်သော လူသားသည် ဒေဝတို့၏ နေရာသို့ ရောက်၏။ မွှေးရနံ့နှင့် ပန်းပွင့်တို့ဖြင့် အလှဆင်လျက် ယုဂအထောင်ပေါင်းများစွာ တည်နေ၏။

Verse 32

शय्यादानं दानसारं ब्राह्मणाय ददाति यः । स याति ब्रह्मसदनं पर्य्यंके शेरते चिरम्

ပုဏ္ဏား(ဗြာဟ္မဏ)အား အလှူ၏အနှစ်သာရဖြစ်သော အိပ်ရာအလှူကို ပေးသူသည် ဘြဟ္မာ၏ နေရာသို့ ရောက်၍ ထိုနေရာ၌ ကုတင်ပေါ်တွင် ကြာရှည်စွာ အနားယူလျက် နေ၏။

Verse 33

पीठदाता दीपदाता सर्वदुष्कृतवर्जितः । स्वर्गे सिंहासने तिष्ठेज्ज्वलद्दीपावलीवृतः

ထိုင်ခုံအလှူနှင့် မီးအလှူကို ပေးသူသည် အကုသိုလ်အပြစ်အကုန်မှ ကင်းလွတ်၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ မီးတန်းများ တောက်ပစွာ ဝန်းရံလျက် စင်္ဟာသနပေါ်တွင် ထိုင်နေ၏။

Verse 34

तांबूलं यो नरो दद्याद्भूमिं भुंक्तेऽखिलां सुखम् । स्वर्गे देवांगनाक्रोडे सुप्तस्तांबूलमत्ति वै

တံဘူလ (ကွမ်း) ကို လှူဒါန်းသော ယောက်ျားသည် မြေကြီးတစ်လျှောက်လုံး၏ သုခကို ပျော်ရွှင်စွာ ခံစားရ၏။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဒေဝနတ်သမီးတို့၏ ပေါင်ပေါ်တွင် အိပ်ပျော်နေလျက်ပင် တံဘူလကို အမှန်တကယ် သုံးဆောင်ရ၏။

Verse 35

विद्यादानं दानवरं करोति यो नरोत्तमः । प्रेत्य स सन्निधिं विष्णोस्तिष्ठेद्युगशतत्रयम्

လူတို့အနက် အမြတ်ဆုံးသူက ဗိဒ္ဓာ(ပညာ) အလှူ—အလှူတို့၏ အထွတ်အမြတ်—ကို ပြုလျှင်၊ သေပြီးနောက် ဗိဿဏု၏ အနီးကပ်တော်မူရာ၌ ယုဂ သုံးရာတိုင်အောင် တည်နေ၏။

Verse 36

प्राप्य ज्ञानं ततस्तत्र दुर्ल्लभं वै द्विजर्षभ । दुर्ल्लभं मोक्षमाप्नोति श्रीहरेः कृपया द्विज

ထိုနေရာ၌ ရှားပါးသော ဉာဏ်ပညာကို ရရှိပြီးနောက်၊ အို ဒွိဇအထွတ်အမြတ်၊ သီရိဟရီ၏ ကရုဏာတော်ကြောင့် အို ဗြာဟ္မဏ၊ ရှားပါးသော မောက္ခကို ရောက်ရှိလေသည်။

Verse 37

अनाथं दुःखितं विप्रं पाठयेद्वै नरोत्तमः । श्रीहरेर्भवनं याति पुनर्जन्मविवर्जितः

အကူအညီမဲ့၍ ဝမ်းနည်းဒုက္ခရောက်နေသော ဗြာဟ္မဏကို သင်ကြားပေးသော လူအထွတ်အမြတ်သည်၊ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကင်း၍ သီရိဟရီ၏ နေရာတော်သို့ ရောက်လေသည်။

Verse 38

यो नरः पुस्तकं दद्याद्भक्तिश्रद्धासमन्वितः । प्रतिवर्णं लभेत्पुण्यं कपिलाकोटिदानजम्

ဘက်တီနှင့် သဒ္ဓါပါဝင်စွာ စာအုပ်ကို လှူဒါန်းသူသည် အက္ခရာတစ်လုံးချင်းစီအတွက် ပုဏ္ဏာကို ရလေသည်—ကပိလာနွား တစ်ကုဋေများ လှူဒါန်းခြင်းနှင့် တူညီ၏။

Verse 39

मधुदो गुडदश्चैव मर्त्यो यातीक्षुसागरम् । लवणप्रदो नरो याति वारुणं लोकमेव च

ပျားရည်နှင့် ဂုဍ် (သကြားခဲ) ကို လှူဒါန်းသော လူသားသည် ကြံပင်သမုဒ္ဒရာသို့ သွားရောက်လေသည်။ ဆားကို လှူဒါန်းသောသူသည် အမှန်တကယ် ဝရုဏ၏ လောကသို့ ရောက်လေသည်။

Verse 40

सर्वेषामेव दानानामन्नं वारि द्विजोत्तम । तत्त्वज्ञैर्मुनिभिः सर्वैः प्रवरं वै प्रकीर्त्तितम्

လှူဒါန်းမှုအားလုံးအနက်၊ အို ဒွိဇအထွတ်အမြတ်၊ အစာနှင့် ရေကို လှူဒါန်းခြင်းကို တတ္တဝကို သိမြင်သော မုနိအပေါင်းတို့က အမြင့်မြတ်ဆုံးဟု ကြေညာထားသည်။

Verse 41

अन्नं वारि द्विजश्रेष्ठ येन दत्तं महीतले । तेन दत्तानि दानानि सर्वाणि च द्विजर्षभ

အို ဒွိဇအထက်မြတ်သော ပုဏ္ဏားရေ၊ ဤမြေပြင်ပေါ်၌ အစာနှင့် ရေကို ဒါနပြုသူသည် ဒါနအားလုံးကို ပြုသကဲ့သို့ ဖြစ်၏—အို ဒွိဇတို့အနက် အမြတ်ဆုံး။

Verse 42

अन्नदो यो नरो विप्र प्राणदश्च प्रकीर्त्तितः । तस्मात्समस्तदानानामन्नदो लभते फलम्

အို ဝိပရပုဏ္ဏားရေ၊ အစာကို ဒါနပြုသူကို ‘အသက်ပေးသူ’ ဟူ၍လည်း ချီးမွမ်းကြ၏။ ထို့ကြောင့် အစာပေးသူသည် ဒါနအမျိုးမျိုး၏ အကျိုးဖလအားလုံးကို ရရှိ၏။

Verse 43

यथाचान्नं तथा वारि द्वे तुल्ये च प्रकीर्त्तिते । वारिणा च विना चान्नं सिद्धं न स्याद्द्विजोत्तम

အစာကဲ့သို့ပင် ရေသည်လည်း ထိုနည်းတူ—ဤနှစ်ပါးကို တူညီသည်ဟု ကြေညာထား၏။ ရေမရှိလျှင် အစာသည် မပြည့်စုံစွာ မချက်ပြုတ်နိုင်၊ အို ဒွိဇအထက်မြတ်သောသူ။

Verse 44

क्षुधा तृषा द्विज व्याघ्र द्वे च तुल्ये प्रकीर्त्तिते । अतश्चान्नं च तोयं च श्रेष्ठं प्रोक्तं बुधैरपि

အို ဒွိဇတို့အနက် ကျားကဲ့သို့သောသူရေ၊ ဆာလောင်ခြင်းနှင့် ရေငတ်ခြင်းတို့ကို တူညီသည်ဟု ဆိုကြ၏။ ထို့ကြောင့် ပညာရှိတို့သည် အစာနှင့် ရေကို အမြင့်မြတ်ဆုံး လိုအပ်ချက်ဟု ပြောကြ၏။

Verse 45

अन्नदानं क्षितौ ब्रह्मन्ये कुर्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता गच्छंति हरिमंदिरम्

အို ပုဏ္ဏားရေ၊ ဤမြေပြင်ပေါ်၌ အစာဒါနပြုသော လူအထက်မြတ်တို့သည် အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်ကင်းကာ ဟရိ၏ နေရာဌာနသို့ ရောက်ကြ၏။

Verse 46

यावंत्यन्नानि भो विप्र यच्छति क्षितिमंडले । ब्रह्महत्याश्च तावंत्यो नश्यंत्येव तपोधन

အို ဗြာဟ္မဏာ၊ မြေပြင်ပေါ်၌ လူတစ်ယောက် ပေးလှူသော အစာအပိုင်းအရေအတွက် များသလောက်ပင်၊ ဗြဟ္မဟတ္တယာ (ဗြာဟ္မဏာကို သတ်ခြင်း) အပြစ်များလည်း တကယ်ပင် ပျက်စီးသွားသည်၊ တပဓနာ။

Verse 47

यच्छतां चान्नदानानि शरीराणि च पातकम् । गात्राणि गृह्णतां त्यक्त्वा सहसा यांति शौनक

အို ရှောနက၊ လှူဒါန်းသူတို့၏ အန္နဒါန (အစာလှူ) သာမက သူတို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာတိုင်တိုင်ပင် အပြစ်အနာအဆာကပ်လျက် ဖြစ်လာသည်။ ထိုလှူကို လက်ခံသူတို့၏ အင်္ဂါများကို စွန့်ခွာ၍ ပုဏ္ဏ (ကုသိုလ်) သည် ချက်ချင်း ထွက်ခွာသွားသည်။

Verse 48

अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः

ထို့ကြောင့် ပညာရှိတို့သည် အပြစ်အလွန်ကြီးသူ၏ အစာကို မလက်ခံကြ။ မောဟကြောင့် လက်ခံသော မိုက်သူတို့မူ ထိုအပြစ်၏ အစိတ်အပိုင်းကို ခံယူသူများ ဖြစ်လာကြသည်။

Verse 49

कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्

အို ဒွိဇအမြတ်၊ မြေပြင်ပေါ်၌ ထား၍ ရေတစ်စက်တည်းပင် အရဃျ (ရေဘုဇာ) အဖြစ် ပူဇော်သင့်သည်။ အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်ပြီးနောက် ဟရိ၏ မန္ဒိရ (ဘုရားကျောင်း) သို့ သွားရောက်သည်။

Verse 50

प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्

အို ဒွိဇအမြတ်၊ ကြိုးစား၍ ဓနကို စုဆောင်းသင့်သည်။ အို ဗြာဟ္မဏာ၊ စုဆောင်းထားသော ဓနကို ဒါနကမ္မ (လှူဒါန်းမှု) အတွက် အသုံးချသင့်သည်။

Verse 51

रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने

လောဘနှင့် ကပ်စီးနည်းကြောင့် ဥစ္စာကို စုဆောင်းထားသူတို့သည် အလွန်ဒုက္ခရောက်ကြ၏။ နောက်ဆုံးတွင်၊ အို မုနိ၊ ဥစ္စာအားလုံးကို စွန့်ပစ်ကာ ဆင်းရဲလက်လွတ်ဖြင့် ထွက်ခွာသွားကြသည်။

Verse 52

मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः

အို မဟေရှ္ဝရတို့၊ အမြဲတမ်း ဒါနပြု၍ ထပ်ခါထပ်ခါ ပေးကမ်းသော်လည်း ဆင်းရဲနေဆဲဖြစ်သူတို့ကို လူ့လောက၌ ‘ဆင်းရဲသူ’ ဟု သိမှတ်ရမည်။

Verse 53

परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते

အို ဒွိဇဗျာဃ္ရ၊ နောက်လောက၌ သဒ္ဓာသီလနှင့် သမယမကင်းမဲ့၊ ကြင်နာမှုမရှိ၊ ဆွေမျိုးမရှိသူအတွက် ဒါနမပြုခဲ့သမျှသည် အကူအညီမဖြစ်လာ။

Verse 54

स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्

ဥစ္စာရှိနေသော်လည်း မစားသုံးမခံစား၊ ဒါနမပြုသူကို တကယ့်ဆင်းရဲသူဟု သိမှတ်ရမည်။ သေပြီးနောက် သူသည် နောက်ဆုံးအသက်ရှူထုတ်ကာ အရာအားလုံးကို ချန်ထားသွားသည်။

Verse 55

तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्

တတ္တဝဒರ್ಶီတို့က တပဿာထက်ပင် ဒါနသည် ပိုမြတ်ကြောင်း ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် အို ဒွိဇရှ္ရေဋ္ဌ၊ ကြိုးစား၍ ဒါနကမ္မကို အမြဲကျင့်ဆောင်လော့။

Verse 56

दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्

အလှူရှင်သည် အလှူပေးမည်ဟု သစ္စာကတိပြုထားပြီးလည်း ဒွိဇ (ဗြာဟ္မဏ) ထံသို့ ကတိထားသော အလှူကို မပေးလျှင်၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို ကြောက်ရွံ့စေသော ကြမ်းတမ်းလှသော နရကသို့ ကျရောက်၏။

Verse 57

दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ

အလှူအကြောင်း၌ အလှူရှင်နှင့် လက်ခံသူတို့သည် ထပ်မံမပြောမဆို၊ မတောင်းမခံရ; မဟုတ်လျှင် လနှင့် နေ ရှိနေသမျှကာလပတ်လုံး နရက၌ နေထိုင်ရမည်။

Verse 58

ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्

ဒွိဇတို့အနက် အမြတ်ဆုံးအို! ဗြာဟ္မဏသတ်ခြင်းမှ စ၍ ရှိသမျှ အပြစ်များသည် အလှူတန်ခိုးဖြင့် ပျက်စီးကုန်၏; ထို့ကြောင့် အလှူကို ကြိုးစား၍ ကျင့်သင့်၏။