Shloka 5
Udyoga-parva Adhyāya 137 — Bhīṣma–Droṇa Counsel and the Ethics of Restraint
कृतास्त्रं हार्जुनं प्राप्प भीम॑ं च कृतनिश्चयम् । गाण्डीवं चेषुधी चैव रथं च ध्वजमेव च,“अब अस्त्रविद्यामें पारंगत अर्जुन और युद्धका दृढ़ निश्चय रखनेवाले भीमसेनको पाकर गाण्डीव धनुष, अक्षय बाणोंसे भरे हुए दो तरकस, दिव्य रथ और ध्वजको हस्तगत करके, बल और पराक्रमसे सम्पन्न नकुल और सहदेवको युद्धके लिये उद्यत देखकर तथा भगवान् श्रीकृष्णको भी अपनी सहायताके रूपमें पाकर युधिष्ठिर तुम्हारे पूर्व अपराधोंको क्षमा नहीं करेंगे
vaiśampāyana uvāca | kṛtāstraṃ hārjunaṃ prāpya bhīmaṃ ca kṛtaniścayam | gāṇḍīvaṃ ceṣudhī caiva rathaṃ ca dhvajam eva ca |
ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်– လက်နက်ပညာ၌ ပြည့်စုံကျွမ်းကျင်သော အာဂျုနနှင့် စစ်ပွဲအပေါ် ဆုံးဖြတ်ချက်ခိုင်မာသော ဘီမကို ရရှိပြီး၊ ဂဏ္ဍီဝ မြားခွံ၊ မြားအိတ်များ၊ စစ်ရထားနှင့် အလံတော်တို့ကို လက်ဝယ်ထားလျက် (ပဏ္ဍဝတို့သည်) အပြည့်အဝ တပ်ဆင်ပြီး ရပ်တည်နေကြသည်။ ဤသမ္မာတရား၏ဘောင်အတွင်း၌ တရားမြတ်သော စစ်သူရဲတို့ ပြင်ဆင်ပြီး အထောက်အကူရှိလာသောအခါ အတိတ်အပြစ်များကို လွယ်ကူစွာ ခွင့်လွှတ်မည်မဟုတ်; သမ္မာတရားကို အင်အားနှင့် ပြင်ဆင်မှုဖြင့် ကာကွယ်သည့်အခါ တာဝန်ခံမှုသည် မလွဲမသွေ လိုက်လာသည်။
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights that dharma is upheld not only by moral claim but by readiness and steadfast resolve; when righteous defenders are fully equipped and united, wrongdoing meets firm accountability rather than easy forgiveness.
Vaiśampāyana describes the Pāṇḍava side as having secured key strengths—Arjuna skilled in weapons, Bhīma determined for battle, and the essential war-gear like the Gāṇḍīva, quivers, chariot, and banner—signaling complete preparedness for the coming conflict.