Shloka 67
Rāma–Jāmadagnya-janma-kāraṇa and Kṣatra-kṣaya
Paraśurāma’s origins and the depletion/restoration of kṣatriya lineages
सहसा जामदग्न्यस्य सो5परान्तमहीतलम् । (यह सुनकर परशुरामजी चले गये) समुद्रने सहसा जमदग्निकुमार परशुरामजीके लिये जगह खाली करके शूर्पारक देशका निर्माण किया; जिसे अपरान्तभूमि भी कहते हैं ।।
sahasā jāmadagnyasya so ’parāntamahītalam | (iti śrutvā paraśurāmo jagāma) samudreṇa sahasā jamadagnikumāra-paraśurāmāya sthānaṃ vihāya śūrpāraka-deśasya nirmāṇaṃ kṛtam, yaṃ cāparānta-bhūmir iti vadanti || 66 || kaśyapas tāṃ mahārāja pratigṛhya vasundharām ||
ဝါသုဒေဝက ပြောသည်– ချက်ချင်းပင် သမုဒ္ဒရာသည် ဇာမဒဂ္နျ ပရာရှုရာမအတွက် မြေပြင်ကို ပေးလွှတ်하였다။ ဤစကားကို ကြားသော် ပရာရှုရာမသည် ထွက်ခွာသွား하였다။ ပင်လယ်သည် ဇမဒဂ္နိ၏ သားအတွက် နေရာကို အလျင်အမြန် ဖယ်ရှားပေးကာ Śūrpāraka ဟူသော မြေဒေသကို ဖြစ်ပေါ်စေ하였다။ ထိုဒေသကို Aparānta ဟုလည်း ခေါ်ကြသည်။ ထို့နောက် အို မင်းကြီး၊ ကာရှျပသည် ထိုမြေကို လက်ခံယူ하였다။
वासुदेव उवाच
Educational Q&A
Power and territory become ethically stable only when aligned with dharma: the warrior Paraśurāma withdraws, the world-order (symbolized by the Ocean) accommodates, and the land is received through a lawful, sage-mediated transfer (Kaśyapa), emphasizing restraint and legitimate succession over mere conquest.
The Ocean quickly yields space and forms the region called Śūrpāraka (also known as Aparānta) for Paraśurāma; after this, Paraśurāma departs, and the sage Kaśyapa formally accepts that land.