Shloka 28
Haṃsa–Sādhya Saṃvāda: Satya, Dama, Kṣamā and the Discipline of Speech
आत्मभावं तथा स्त्रीषु मुक्तमेव पुन: पुन: । यः पश्यति सदा युक्तो यथावन्मुक्त एव सः
ātmabhāvaṃ tathā strīṣu muktam eva punaḥ punaḥ | yaḥ paśyati sadā yukto yathāvanmukta eva saḥ ||
ဘီရှ္မက ပြောသည်။ ယောဂသင်္ကာရဖြင့် အမြဲတမ်း စည်းကမ်းတကျ နေထိုင်ကာ မိမိအတွင်း၌ မိန်းမတို့အပေါ်ထားသော စိတ်သဘော (အလိုတပ်မက်မှု၊ ပိုင်ဆိုင်လိုမှု) သည် ထပ်တလဲလဲ ကြည့်လျှင်ပင် လွတ်ကင်းပြီးသားဖြစ်ကြောင်း မြင်နိုင်သူ—အရာတို့ကို အမှန်အတိုင်း မြင်သူ—ထိုသူသည် အမှန်တကယ် လွတ်မြောက်သူ ဖြစ်၏။
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Liberation is marked by inner freedom from craving and possessive, pleasure-seeking attitudes—here exemplified as the absence of objectifying desire toward women—maintained through steady yogic discipline and clear self-awareness.
In the Shanti Parva’s instruction on dharma and moksha, Bhishma continues advising on self-mastery: he defines a practical sign of true freedom as the mind’s settled detachment, verified repeatedly through honest inner observation.