Shloka 3
सूक्ष्मभूत-भूतात्मविज्ञानम्
Knowing the subtle principle and the bhūtātman through yoga
कषायं पाचयित्वा$<शु श्रेणिस्थानेषु च त्रिषु । प्रव्रजेच्च परं स्थान पारिव्राज्यमनुत्तमम्
kaṣāyaṃ pācayitvāśu śreṇisthāneṣu ca triṣu | pravrajec ca paraṃ sthānaṃ pārivrājyam anuttamam ||
ဗျာသက မိန့်တော်မူသည်– “အတွင်းက ကလေသ (ရাগဒွေသ စသည်) ကို လျင်မြန်စွာ ‘ချက်ပြုတ်’ သကဲ့သို့ ရင့်ကျက်စေ၍ မီးရှို့ပျောက်ကင်းစေပြီး၊ အစီအစဉ်တကျ သုံးပါးသော အာရှရမ (ဘြဟ္မစရိယ၊ ဂೃಹသ္ထ၊ ဝါနပရသ္ထ) ကို ဖြတ်သန်းပြီးနောက်၊ အမြင့်ဆုံး အနေအထား—အတုမရှိသော ပရိဗ္ဗာဇကဘဝ (saṃnyāsa) သို့ ဝင်ရောက်ကာ စွန့်လွှတ်သင့်သည်။ ဤစွန့်လွှတ်ခြင်းသည် ထွက်ပြေးခြင်းမဟုတ်၊ စည်းကမ်းတကျ ကိုယ်ကို သန့်စင်ခြင်းနှင့် တာဝန်များကို ပြည့်စုံစွာ ဆောင်ရွက်ပြီးနောက် အဆုံးသတ်အဖြစ် ရောက်လာခြင်းဖြစ်၍ ကပ်ငြိမှုနှင့် မုန်းတီးမှုတို့ကို မီးငြိမ်းသကဲ့သို့ ပျောက်ကင်းစေသည်။”
व्यास उवाच
Educational Q&A
Renunciation (saṃnyāsa/pārivrājya) is presented as the highest stage, to be undertaken after one has purified inner defilements (attachments, aversions, passions) and properly lived through the three prior āśramas; it emphasizes maturity, duty, and inner cleansing as prerequisites for the supreme path.
In Śānti Parva’s instruction on dharma and life-stages, Vyāsa advises the listener that after completing the ordered progression of brahmacarya, gṛhastha, and vānaprastha—and after destroying inner stains—one should ‘go forth’ into the unsurpassed wandering renunciant life.