Yoga-kṛtya (योककृत्य) — Vyāsa on Sense-Restraint, Obstacles, and Brahman-Realization
दे ब्रह्मणी वेदितव्ये शब्दब्रह्म परं च यत् शब्दब्रद्माणि निष्णात: परं ब्रह्माधिगच्छति
dve brahmaṇī veditavye śabda-brahma paraṃ ca yat | śabda-brahmaṇi niṣṇātaḥ paraṃ brahmādhigacchati ||
ဗျာသက မိန့်ကြားသည်– သိသင့်သော ဗြဟ္မန်၏ အရပ်နှစ်ပါးရှိသည်။ တစ်ပါးမှာ သဒ္ဒဗြဟ္မ (သံသရာသဒ္ဒ—ဝေဒကို စကားသံဖြင့် သိမြင်ရသော ဗြဟ္မ) ဖြစ်ပြီး၊ တစ်ပါးမှာ စကားလွန်ကဲသော ပရဗြဟ္မ ဖြစ်သည်။ သဒ္ဒဗြဟ္မ၌ ကျွမ်းကျင်ပြီး ဝေဒကို ပြည့်စုံစွာ သိမြင်သူသည် ပရဗြဟ္မကို တိုက်ရိုက်သိမြင်ခြင်းသို့ အတော်လေး လွယ်ကူစွာ ရောက်နိုင်သည်။
व्यास उवाच
Brahman is spoken of in two ways: as śabda-brahma (the Veda, apprehended through words) and as para-brahma (the supreme reality beyond words). Deep proficiency in the Veda, when rightly oriented, becomes a means that supports realization of the supreme Brahman.
In the instruction-heavy Shānti Parva, Vyāsa delivers a doctrinal clarification about spiritual knowledge: he distinguishes scriptural/linguistic Brahman from the transcendent Brahman and explains the relationship between Vedic learning and final realization.