Shloka 66
योग–सांख्यसमन्वयः, रथोपमा, व्यक्त–अव्यक्तविवेकः
Yoga–Sāṃkhya Synthesis, Chariot Allegory, and the Vyakta–Avyakta Distinction
संकराश्षाभ्यवर्तन्त न च शौचमवर्तत । ये च वेदविदो विप्रा विस्पष्टमनचश्न ये
saṅkarāś cābhyavartanta na ca śaucam avartata | ye ca vedavido viprā vispaṣṭam anacaśn ye ||
သက္ကရာ (အိန္ဒြာ) ကဆိုသည်– «နေရာအနှံ့အပြားတွင် ရောယှက်မှုနှင့် ရှုပ်ထွေးမှုတို့ ပေါ်ပေါက်လာသော်လည်း သန့်ရှင်းမှုနှင့် စည်းကမ်းတကျ သန့်စင်နေထိုင်ခြင်းသည် မထွန်းကားခဲ့။ ဝေဒကို သိကျွမ်းသော ဗြာဟ္မဏများပင်—ရှင်းလင်းသော ထိန်းချုပ်မှုဖြင့် နေထိုင်သင့်သူများ—ထင်ရှားသော အကျင့်စံနှုန်းများကို မထိန်းသိမ်းနိုင်ခဲ့ကြ»။
शक्र उवाच
Educational Q&A
Vedic learning without lived discipline is hollow: when śauca (purity and self-restraint) collapses, social and moral saṅkara (confusion and disorder) spreads, even among those expected to uphold dharma.
Indra (Śakra) is describing a period of ethical deterioration: disorder becomes widespread and the expected standards of purity and restraint fail to be maintained, including by Veda-knowing brahmins.