प्रीतिं दास्यामि भीमस्य यमयो: सात्यकस्य च । “मैं रणभूमिमें कर्ण और उसके महारथी पुत्रको मारकर भीमसेन, नकुल, सहदेव तथा सात्यकिको प्रसन्न करूँगा ।। धृष्टद्युम्नशिखण्डिभ्यां पजचालानां च माधव
prītiṁ dāsyāmi bhīmasya yamayoḥ sātyakasya ca |
သဉ္ဇယက ပြောသည်– «ငါသည် ဘီမ၏ စိတ်ကျေနပ်မှုကိုလည်းကောင်း၊ အမွှာညီနောင် (နကူလနှင့် သဟဒေဝ) ၏ စိတ်ကျေနပ်မှုကိုလည်းကောင်း၊ စာတျကီ၏ စိတ်ကျေနပ်မှုကိုလည်းကောင်း ရယူမည်»။ စစ်၏ သီလပိုင်းဆိုင်ရာ လေထုအတွင်း၌ ဤဝါကျသည် စစ်မြေပြင်လုပ်ရပ်ကို အကြမ်းဖက်မှုသာမက မိတ်ဖက်တို့၏ ကျေနပ်မှုနှင့် ယုံကြည်မှုကို ရယူရန်တွက်ချက်ထားသော လုပ်ဆောင်ချက်အဖြစ် ဖော်ပြပြီး—ဂုဏ်သိက္ခာ၊ သစ္စာနှင့် စိတ်ဓာတ်တို့သည် အောင်ပွဲနှင့်တန်းတူ ယူဆရသော မဟာဗျူဟာရည်မှန်းချက်များဖြစ်ကြောင်း ထင်ဟပ်စေသည်။
संजय उवाच
Even in a dharmic crisis like war, actions are judged not only by force but by their effect on trust, morale, and the perceived righteousness of one’s side; ‘winning goodwill’ becomes a strategic and ethical objective.
Sañjaya reports a warrior’s intent to act in a way that will please key Pāṇḍava champions—Bhīma, the twins Nakula and Sahadeva, and Sātyaki—signaling coordination and the importance of maintaining allies’ confidence during the battle.