तेडभिवाद्य ततो भीष्म॑ कृत्वा च त्रि: प्रदक्षिणम् । विधाय रक्षां भीष्मस्य सर्व एव समन्ततः
te 'bhivādya tato bhīṣmaṁ kṛtvā ca triḥ pradakṣiṇam | vidhāya rakṣāṁ bhīṣmasya sarva eva samantataḥ ||
သဉ္ဇယက ပြောသည်— ထို့နောက် သူတို့အားလုံးသည် ဘီရှ္မအား ဂါရဝပြု၍ သုံးကြိမ် ပတ်လည်လှည့်ကာ ပူဇော်ကြ၏။ ထို့ပြင် ဘီရှ္မ၏ အနီးအနားကို လေးဘက်လုံးမှ ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ရန် စီမံကာကွယ်မှုကို ချမှတ်ကြ၏။ ထို့ကြောင့် မြားခင်းပေါ်တွင် လဲလျောင်းနေသော အဘိုးကြီးကို ဂါရဝပြုပြီးနောက် စစ်သူရဲတို့သည် မိမိတို့၏ စခန်းများသို့ ပြန်လည်ဆုတ်ခွာသွားကြသည်—အတွင်းစိတ်၌ စိုးရိမ်ပူပန်ကာ သူ့ကိုသာ စဉ်းစားနေကြသော်လည်း။ ဤမြင်ကွင်းသည် စစ်ပွဲအတွင်း၌ပင် ဂါရဝနှင့် တာဝန်ကို ထင်ဟပ်စေသည်—ရန်သူနှင့် မိတ်ဖက်တို့တောင် အကြီးအကဲ၏ ဓမ္မအာဏာကို အသိအမှတ်ပြုကာ အကူအညီမဲ့ချိန်တွင် သူ၏ လုံခြုံရေးကို သေချာစေကြ၏။
संजय उवाच
Even in the harshness of war, dharma expresses itself through reverence, gratitude, and protection of the vulnerable—especially elders and teachers. The act of salutation and pradakṣiṇā signals recognition of Bhīṣma’s moral stature beyond factional enmity.
After approaching Bhīṣma (who lies incapacitated), the assembled warriors salute him, circumambulate him three times, and post guards around him. Having ensured his safety, they return to their camps, mentally preoccupied with his condition.