Shloka 5
Adhyāya 33: Brāhmaṇa-Upadeśa on Buddhi, Āśrama-Forms, and Inner Freedom
एक: पन्था ब्राह्मणानां येन गच्छन्ति तद्विद: । गृहेषु वनवासेषु गुरुवासेषु भिक्षुषु
ekaḥ panthā brāhmaṇānāṁ yena gacchanti tadvidaḥ | gṛheṣu vanavāseṣu guruvāseṣu bhikṣuṣu brahmacarye gārhasthye vānaprasthe ca saṁnyāse ca ||
ဗြာဟ္မဏက ပြော၏— «ဗြာဟ္မန် (Brahman) ကို အမှန်တကယ် သိမြင်သော ဗြာဟ္မဏတို့အတွက် လမ်းတစ်လမ်းသာ ရှိသည်—ပညာရှိတို့ သွားရာလမ်းတည်း။ အိမ်၌ နေသည်ဖြစ်စေ၊ တော၌ နေသည်ဖြစ်စေ၊ ဆရာထံ၌ နေသည်ဖြစ်စေ၊ ဆွမ်းခံ၍ နေသည်ဖြစ်စေ; သင်တန်းသားအာရှရမ (brahmacarya)၊ အိမ်ထောင်ရှင်အာရှရမ (gārhasthya)၊ တောနေအာရှရမ (vānaprastha)၊ စွန့်လွှတ်အာရှရမ (saṃnyāsa) တို့၌ တည်နေသည်ဖြစ်စေ—ဗြာဟ္မန်ကို သိမြင်သော ဗြာဟ္မဏတို့သည် တစ်ခုတည်းသော ပေါင်းစည်းလမ်းဖြင့်သာ လှုပ်ရှားသွားလာကြသည်။»
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
That true spiritual realization (knowledge of Brahman) is not confined to a single external lifestyle. Across the four āśramas and varied modes of living, the Brahmavid’s essential path—rooted in inner discipline, right conduct, and realization—is one.
A Brahmin speaker is instructing the listener(s) by emphasizing the unity of the spiritual path for the wise: regardless of whether one lives as a student, householder, forest-dweller, or renunciant, the knower of Brahman follows the same fundamental way.