Shloka 3
नारद-देवमत-संवादः
Nārada–Devamata Dialogue on Prāṇa, Apāna, and Udāna
नारद उवाच येनायं सृज्यते जन्तुस्ततो<न्यः पूर्वमेति तम् । प्राणद्वन्द्धं हि विज्ञेयं तिर्यगूर्धष्वमधश्च यत्
nārada uvāca | yenāyaṃ sṛjyate jantus tato 'nyaḥ pūrvam eti tam | prāṇadvandvaṃ hi vijñeyaṃ tiryag ūrdhvaṃ adhaś ca yat ||
နာရဒ မိန့်တော်မူသည်– «ဤအသက်ရှိသတ္တဝါကို ဖြစ်ပေါ်စေသော အကြောင်းတရားရှိ၏။ ထိုအကြောင်းတရားမတိုင်မီ၌ ထိုအကြောင်းနှင့် မတူသည့် အခြားသဘောတရားတစ်ရပ်က အရင်ကတည်းက ရှိနေသော အခြေအနေအဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာသည်။ ထိုအရာကို “အသက်ရှုအားများ၏ နှစ်ထပ်ယှဉ်မှု” (ပရာဏများ၏ ဒွန္ဒ) ဟု သိမှတ်လော့။ ၎င်းသည် အထက်လောက၊ အလယ်လောကနှင့် အောက်လောကတို့တွင် အနှံ့အပြား ပျံ့နှံ့နေသည်»။
नारद उवाच
Educational Q&A
Creation is not explained only by a single immediate cause; Nārada points to a prior, pervasive condition—prāṇadvandva, the dual functioning of vital forces—present throughout all levels of existence (higher, middle, and lower realms).
Nārada is instructing a sage (muni) in a doctrinal discussion on origins: he identifies an underlying principle that precedes and supports the arising of embodied beings, framing it in terms of prāṇa operating in a dual mode across the cosmos.