Shloka 1
Putra-Bheda: Kṣetraja, Kṛtaka, Apasada, and Saṃskāra Determinations (पुत्रभेद-निर्णयः)
अपन क्रा छा अं क्ााज षट्चत्वारिशो5 ध्याय: स्त्रियोंके वस्त्रा भूषणोंसे सत्कार करनेकी आवश्यकताका प्रतिपादन भीष्म उवाच प्राचेतसस्य वचन कीर्तयन्ति पुराविद: । यस्या: किंचिन्नाददते ज्ञातयो न स विक्रय:
bhīṣma uvāca | prācetasasya vacanaṁ kīrtayanti purāvidaḥ | yasyāḥ kiṁcin nādadate jñātayo na sa vikrayaḥ ||
ဘီရှ္မက မိန့်ကြားသည်– «ယုဓိဋ္ဌိရ၊ ရှေးဟောင်းဓလေ့ထုံးတမ်းကို သိမြင်သော ပညာရှိတို့သည် ပရာစေတသ (ဒက္ခ ပရဇာပတိ) ၏ စကားကို ဤသို့ ပြန်လည်ဆိုကြသည်။ မိန်းကလေး၏ ဆွေမျိုးသားချင်းတို့က သူမ၏ အဝတ်အစားနှင့် အလှဆင်ပစ္စည်းများအတွက် ရည်ရွယ်ထားသော ဥစ္စာကို လက်ခံသော်လည်း ကိုယ်တိုင်အတွက် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမျှ မယူလျှင်၊ ထိုသည် မိန်းကလေးကို ‘ရောင်းချခြင်း’ မဟုတ်။ ထိုသည် မိန်းကလေးကို ဂုဏ်ပြုခြင်းသာ ဖြစ်ပြီး—ကရုဏာမေတ္တာအခြေပြုသော လုပ်ရပ်ဖြစ်သည်—သူမ၏ နာမဖြင့် ရရှိသမျှကို အကုန်လုံး သူမထံ ပြန်လည်ပေးအပ်သင့်သည်»။
भीष्म उवाच
Educational Q&A
Wealth received in connection with a maiden’s marriage is not to be treated as her ‘sale’ if the relatives do not appropriate it for themselves; it should function as an honorific provision for her clothing and ornaments, and be given to her in full.
In Bhishma’s instruction to Yudhishthira on dharma, he cites an old authoritative saying attributed to Pracetas/Daksha to clarify the ethical boundary between honoring a bride with gifts and the immoral notion of selling her.