Śatarudrīya-prabhāva and Rudra’s Supremacy (शतरुद्रीयप्रभावः)
नारद उवाच तपश्चचार धर्मात्मा वृषभाड्क: सुरेश्वर: । पुण्ये गिरो हिमवति सिद्धचारणसेविते
nārada uvāca | tapaś cacāra dharmātmā vṛṣabhāṅkaḥ sureśvaraḥ | puṇye girau himavati siddhacāraṇasevite ||
နာရဒက ပြောသည်။ နွားတံဆိပ်ရှိသော သီဝ (Śiva) သည် သာသနာတရားကို ထိန်းသိမ်းသော တရားမြတ်ဘုရား၊ ဒေဝတို့၏ အရှင်ဖြစ်၍ သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်သော ဟိမဝန္တာတောင်တန်းပေါ်တွင် တပဿ (tapas) ကို ကျင့်ဆောင်နေ하였다။ ထိုဒေသသည် စိဒ္ဓ (Siddha) နှင့် စာရဏ (Cāraṇa) တို့ လာရောက်နေထိုင်လေ့ရှိရာ သာသနာတရား၏ သန့်စင်မှု၊ ထိန်းချုပ်မှုနှင့် ဝိညာဉ်ရေးအောင်မြင်မှုကို ကိုယ်စားပြုသော နေရာဖြစ်သည်။
नारद उवाच
The verse presents tapas as a central expression of dharma: even the supreme deity models disciplined restraint and spiritual practice, implying that ethical authority is grounded in self-mastery and purity.
Narada describes Śiva performing austerities on the sacred Himalaya, a mountain-region associated with perfected beings (Siddhas) and celestial singers (Cāraṇas), setting a sanctified backdrop for the ensuing account.