Shloka 8
मांसभक्षण-दोषाः तथा अहिंसाया माहात्म्यम् | Faults of Meat-Consumption and the Supremacy of Ahiṃsā
न तत् परस्य संदध्यात् प्रतिकूलं यदात्मन: । एष संक्षेपतो धर्म: कामादन्य: प्रवर्तते
na tat parasya sandadhyāt pratikūlaṃ yad ātmanaḥ | eṣa saṃkṣepato dharmaḥ kāmād anyaḥ pravartate ||
ယုဓိဋ္ဌိရက ပြောသည်– «ကိုယ့်အတွက် မနှစ်သက်သည့်၊ ထိခိုက်နာကျင်စေမည့် အရာကို အခြားသူအပေါ် မပြုလုပ်သင့်။ ဤသည်မှာ ဓမ္မ၏ အကျဉ်းချုပ် အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သည်။ ဤအရာနှင့် ဆန့်ကျင်သော အပြုအမူသည် ကာမ—လိုချင်တပ်မက်မှု—မှ ပေါ်ထွက်လာသည်»။
युधिछिर उवाच
Educational Q&A
Dharma, in its simplest form, is empathetic restraint: do not impose on others what you would not accept for yourself. Actions that violate this principle are driven by kāma (self-centered desire) rather than righteousness.
In the Anuśāsana Parva’s instruction on dharma, Yudhiṣṭhira articulates a concise ethical criterion for right conduct, contrasting dharma with behavior motivated by desire.