Shloka 57
उपवासफलात्मकविधिः — Upavāsa as Yajña-Equivalent Merit
Angiras Teaching
स गत्वा स्त्रीशताकीर्णे रमते भरतर्षभ
sa gatvā strī-śatākīrṇe ramate bharatarṣabha | bharataśreṣṭha! sa svargaṁ gatvā śataśo ramaṇībhiḥ paripūrṇe prāsāde ramate | asmin loke durbalaṁ manuṣyaṁ hṛṣṭa-puṣṭaṁ bhūtaṁ dṛṣṭam | yasya vraṇo jātaḥ tasya vraṇo 'pi rūḍhaḥ bhavati | rogī roga-nivṛtty-arthaṁ auṣadha-samūhaṁ prāpnoti | krodha-pūrṇaṁ puruṣaṁ prasādayituṁ upāyo 'pi labhyate | artha-māna-kṛte duḥkhita-puruṣasya duḥkha-nivṛttiś ca dṛśyate | kintu svarga-kāṅkṣiṇaṁ divya-sukha-kāṅkṣiṇaṁ puruṣaṁ etāni iha-loka-sukhāni na rocante |
အင်္ဂိရသက ဆို၏— «ဘာရတတို့အနက် နွားထီးကဲ့သို့ အထက်မြတ်သူ၊ ဘာရတတို့အနက် အကောင်းဆုံးသူရေ—သူသည် ကောင်းကင်သို့ ရောက်သွားလျှင် မိန်းမရာချီဖြင့် ပြည့်နှက်သော နန်းတော်၌ ပျော်မြူး၏။ ဤလောက၌ပင် အားနည်းသူတစ်ဦးလည်း ရွှင်လန်း၍ သန်မာလာသည်ကို မြင်ရ၏; ဖြစ်ပေါ်လာသော အနာတစ်ခုလည်း ပြန်လည်ကောင်းမွန်လာသည်ကို မြင်ရ၏; ရောဂါရှိသူသည် မိမိရောဂါပျောက်ကင်းရန် ဆေးဝါးအစုအဝေးကို ရရှိ၏; ဒေါသဖြင့် ပြည့်နေသောသူကို သက်သာစေမည့် နည်းလမ်းလည်း ရှိ၏; ငွေကြေးနှင့် ဂုဏ်သိက္ခာအတွက် ဝမ်းနည်းနေသူ၏ ဒုက္ခကိုလည်း ဖြေရှင်းနိုင်သည်ကို မြင်ရ၏။ သို့သော် ကောင်းကင်ကို လိုလား၍ တိဗ္ဗသုခကို တောင့်တသူအတွက်၊ ဤလောကီသုခအကြောင်း စကားများသည် မနှစ်သက်စရာ ဖြစ်၏»။
अंगियरा उवाच
Educational Q&A
The verse contrasts ordinary worldly consolations (healing, medicine, appeasing anger, relief from distress over wealth and honor) with the mindset of one intent on heaven: for a person whose aim is divine happiness, merely worldly pleasures and remedies feel insufficient and unappealing.
Aṅgirā addresses a Bharata prince/king and describes the reward of reaching heaven—enjoyment in a palace filled with many women—then argues that although this world offers many forms of relief and pleasure, a person yearning for svarga and divine bliss does not value such worldly talk.