Shloka 16
Droṇotpattiḥ and Dhanurveda-Prāpti
Origin of Droṇa and Acquisition of Martial Science
अनन्तरत्नान्यादाय स जहार महाक्रतून् । सुषाव च बहून् सोमान् सोमसंस्थास्ततान च
anantaratnāny ādāya sa jahāra mahākratūn | suṣāva ca bahūn somān somasaṁsthās tatāna ca ||
ဝိုင်ရှမ္ပာယနက ပြောသည်— မရေတွက်နိုင်သော ရတနာလက်ဆောင်များကို လက်ခံယူပြီးနောက် သူသည် မဟာကရတု (ကြီးမားသော ယဇ္ဉ) များကို ဆောင်ရွက်하였다။ ဆိုမကို အလွန်များစွာ ဖိနှိပ်ထုတ်ယူကာ ဆိုမယဇ္ဉ၏ သတ်မှတ်ထားသော စံနစ်အဆင့်များ (saṁsthā) ကို တိတိကျကျ ပြီးမြောက်စေ၍ ဆိုမပူဇော်ပွဲပုံစံအမျိုးမျိုးကို အပြည့်အဝ ဆောင်ရွက်하였다။
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
The verse highlights a dharmic model of rulership: wealth and gifts are not merely accumulated but are redirected into yajña—public, rule-governed ritual action—signifying discipline, generosity, and the maintenance of cosmic and social order through Vedic duty.
Vaiśampāyana describes a figure who, after receiving innumerable precious gifts, undertakes major Vedic sacrifices, presses large quantities of Soma, and performs the recognized Soma-sacrifice forms (saṁsthās), indicating extensive ritual activity and royal patronage.