Shloka 128

वासिष्ठकथनम् (आदित्य–सोमवंशवर्णनम् तथा रुद्रसहस्रनाम-प्रशंसा)

Devanagari script

नीरस्तीर्थश् च भीमश् च सर्वकर्मा गुणोद्वहः पद्मगर्भो महागर्भश् चन्द्रवक्त्रो नभो ऽनघः

Transliteration

nīrastīrthaś ca bhīmaś ca sarvakarmā guṇodvahaḥ padmagarbho mahāgarbhaś candravaktro nabho 'naghaḥ

Translation

အရှင်သည် နီရတ်စတီရ္ထ—သန့်ရှင်းမှုသည် တစ်နေရာတည်းသော တီရ္ထသို့ မကန့်သတ်သောသူ; ဘီမ—ကြောက်ရွံ့ရိုသေဖွယ် အရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ အရှင်သည် သဗ္ဗကမ္မာ—လုပ်ရပ်အားလုံး၏ ပြုလုပ်သူနှင့် အတွင်းမှ စီမံသူ; ဂုဏိုဒ္ဝဟ—ဂုဏသုံးပါးကို ထမ်းဆောင်၍ အလွန်တင်မြှောက်ထောက်ကူသူ။ ပဒ္မဂರ್ಭ—ကြာပန်းဝမ်းမှ ပေါ်ထွန်းသည့် စနစ်၏ အရင်းမြစ်; မဟာဂರ್ಭ—ကမ္ဘာလောကအားလုံး၏ ကြီးမားသော ဝမ်း; စန္ဒြဝက္တ্ৰ—လမင်းမျက်နှာကဲ့သို့ အေးမြကြင်နာ; နဘ—အနှံ့ပျံ့သော မိုးကောင်းကင်; အနဃ—ကမ္မအညစ်အကြေးမှ ကင်းစင်သော ပတိ ဖြစ်တော်မူ၏။

Speaker

Suta Goswami (narrating to the sages of Naimisharanya; Sahasranama portion)

Characters & Entities

• Shiva

FAQs

What is the importance of this verse in the context of Linga worship?

It presents Shiva as Nīrastīrtha—the sanctity behind all sacred places—supporting the Linga as a universal focus of purification, not restricted to geography, while affirming Him as the stainless Pati (Anagha).

How does this verse describe the nature of Shiva (Shiva-tattva)?

Shiva is shown as both immanent and transcendent: He bears the guṇas and governs all karma (Sarvakarmā, Guṇodvaha) yet remains untouched by impurity (Anagha), indicating the Siddhāntic Pati who liberates the pashu from pāśa.

What ritualistic or Yogic practice is highlighted here?

Sahasranāma-japa with dhyāna on Shiva as all-pervading space (Nabhaḥ) and sinless consciousness (Anagha) is implied—used in Linga-pūjā and Pāśupata-oriented contemplation to loosen pāśa (bondage).