सोमवर्णनम्
Graha–Ratha–Aśva Varṇana, Dhruva-Nibaddha Gati, Maṇḍala-Pramāṇa, Graha-Arcana
भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च
bhūmirekhāvṛtaḥ sūryaḥ paurṇimāvāsyayos tadā dadṛśe ca yathākālaṃ śīghramastamupaiti ca
ထိုအခါ ပေါင်နိမာနှင့် အမావာသျာနေ့များတွင် နေမင်းကို မြေပြင်ပေါ်ရှိ မျဉ်းတစ်ကြောင်းက ဖုံးကွယ်ထားသကဲ့သို့ မြင်ရ၏။ အချိန်စဉ်အတိုင်းမဟုတ်ဘဲ လျင်မြန်စွာ နေဝင်သို့ ချဉ်းကပ်သည်။ ဤနိမိတ်များသည် စကြဝဠာလှုပ်ရှားမှု၏ စည်းချက်ပျက်ယွင်းခြင်းကို ကြေညာသည်—အမူအရာမမှန်၏ ချည်နှောင်မှု Pāśa မြင့်တက်လာသော် သတ္တဝါ Paśu များသည် တည်ငြိမ်မှု ပျောက်ကွယ်ကာ၊ အရှင် Pati ဖြစ်သော သီဝ (Śiva) က ဓမ္မနှင့် ညီမျှမှုကို ပြန်လည်တည်ဆောက်သည်အထိ ဖြစ်သည်။
Suta Goswami
It frames celestial disturbance as a sign that dharma and inner steadiness have been shaken; Linga-worship centers the Paśu (individual soul) in the presence of Pati (Śiva), restoring order through devotion, mantra, and śiva-smaraṇa.
Though Śiva is not named directly, the verse implies a cosmos whose rhythms can be disturbed; in Shaiva Siddhānta, Śiva-tattva as Pati is the sovereign regulator who re-establishes ṛta/dharma when irregularities arise in the manifested order.
The verse points to observance on Paurṇimā and Amāvāsyā: śiva-pūjā, japa, fasting/niyama, and Pāśupata-style inner discipline to steady the mind when external cycles appear unsettled.