Adhyaya 35

Verse 1

चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः हरिरुवाच / न्यासादिकं प्रवक्ष्यामि गायत्त्र्याः शृणु शङ्कर / विश्वामित्रऋषिश्चैव सविता चाथ देवता

ဟရီက မိန့်တော်မူသည်—“ဂါယတ္ရီအတွက် ညာသ (nyāsa) စသည့် အစပြုအခမ်းအနားများကို ငါရှင်းလင်းမည်။ နားထောင်လော့၊ ရှင်ကရာ။ ဤမန္တရ၏ ရှိ (ṛṣi) သည် ဝိශ්ဝာမိတ္တရ ဖြစ်၍ ဒေဝတာမှာ စဝိတೃ (Savitṛ) ဖြစ်သည်။”

Verse 2

ब्रह्मशीर्षा रुद्रशिखा विष्णोर्हृदयसंश्रिता / विनियोगैकनयना कात्यायनसगोत्रजा

သူမသည် ဗြဟ္မာကို ဦးခေါင်းအဖြစ် ဆောင်၍ ရုဒြကို မောက်တော်အဖြစ် ဆောင်သည်။ ဗိဿဏု၏ နှလုံးသား၌ တည်နေ၏။ ဝိနိယောဂ၌ အာရုံတစ်စိုက် မျက်စိတစ်လုံးတည်းကဲ့သို့ ဖြစ်၍ ကာတျာယန ဂိုထရဝင် ဖြစ်သည်။

Verse 3

त्रैलोक्यचरणा ज्ञेया पृथिवीकुक्षिसंस्थिता / एवं ज्ञात्वा तु गायत्त्रीं जपेद्द्वादशलक्षकम्

ဂါယတ္တရီကို သုံးလောက၏ အထောက်အပံ့ဟု သိမှတ်ရမည်၊ မြေမိခင်၏ ဝမ်းအတွင်း၌ တည်နေ၏။ ထိုသို့ နားလည်သိမြင်ပြီးနောက် ဂါယတ္တရီကို ဒွါဒသလက္ခ (၁.၂ သန်း) ကြိမ် ဂျပ်ရမည်။

Verse 4

त्रिपदाष्टाक्षरा ज्ञेया चतुष्पादा षडक्षरा / जेप च त्रिपदा ग्रोक्ता अर्चने च चतुष्पदा

အက္ခရာ ၈ လုံး မန္တရကို ပဒ ၃ ပိုင်းရှိသည်ဟု သိမှတ်ရမည်၊ အက္ခရာ ၆ လုံး မန္တရကို ပဒ ၄ ပိုင်းရှိသည်ဟု သိမှတ်ရမည်။ ဂျပ်တွင် ပဒ ၃ ပိုင်းဟု သင်ကြားထားသော်လည်း အရ္စနာ (ပူဇော်ဝတ်) တွင် ပဒ ၄ ပိုင်းအဖြစ် အသုံးပြုသည်။

Verse 5

न्यासे जपे तथा ध्याने अग्निकार्ये तथार्चने / गायत्त्रीं विन्यसेन्नित्यं सर्वपापग्रणाशिनीम्

နျာသ၊ ဂျပ်၊ ဓျာန၊ အဂ္နိကာရျ (မီးယဇ်) နှင့် အရ္စနာ (ပူဇော်ဝတ်) တို့တွင် ဂါယတ္တရီကို နေ့စဉ် ဝိနျာသ (တင်သွင်းတပ်ဆင်ခြင်း) ပြုရမည်။ သူမသည် အပြစ်အားလုံး၏ အစုအဝေးကို ဖျက်ဆီးပေးသူ ဖြစ်သည်။

Verse 6

पादांसुष्ठे गुल्फमध्ये जङ्घयोर्विद्धि जानुनोः / ऊर्वोर्गुह्ये च वृषणे नाड्यां नाभौ तनूदरे

ဤ (ပရాణ) အချက်များကို ခြေဖဝါးနှင့် ခြေချောင်းများ၌၊ ခြေခလယ်အလယ်၌၊ ခြေတံနှင့် ဒူးခေါင်း၌ သိမှတ်ရမည်။ ထို့ပြင် ပေါင်၌၊ ခြေခွင် (ဂုဟျ) နှင့် အဏ္ဍ (ဝೃಷဏ) ၌၊ နာဍီလမ်းကြောင်းတလျှောက် နာဗိနှင့် ဝမ်းဗိုက်အတွင်း၌ တည်ရှိသည်ဟု သိရမည်။

Verse 7

स्तनयोर्हृदि कण्ठौष्ठमुखे तालुनि चांसयोः / नेत्रे भुवार्ललाटे च पूर्वस्यां दक्षिणोत्तरे

ရင်သားနှစ်ဖက်၊ နှလုံး၊ လည်ချောင်း၊ နှုတ်ခမ်းနှင့် ပါးစပ်၊ အာခေါင်နှင့် ပခုံးတို့၌လည်းကောင်း; မျက်စိ၊ မျက်ခုံးနှင့် နဖူးတို့၌လည်းကောင်း—အရှေ့ဘက်၌ စီမံတင်ထားရမည်၊ ထို့ပြင် တောင်ဘက်နှင့် မြောက်ဘက်၌လည်း ထားရမည်။

Verse 8

पश्चमे मूर्ध्नि चाकारं न्यसेद्वर्णान्वदाम्यहम् / इन्द्रनीलं च वह्निं च पीतं श्यामं च कापिलम्

ပဉ္စမတင်ရာ၌ ခေါင်းထိပ်ပေါ်တွင် «အာ» အက္ခရာကို ထားရမည်။ ယခု ဆက်စပ်သော အရောင်များကို ငါဆိုမည်—အိန္ဒြနီလာ (နီလာပြာ/စဖိုင်ယာပြာ), မီးရောင် (အနီ), အဝါ, မှောင်မိုက်သော (အနက်ညို), နှင့် ကာပိလ (အညိုဝါ)။

Verse 9

श्वेतं विद्युत्प्रभं तारं कृष्णं रक्तं क्रमेण तत् / श्यामं शुक्लं तथा पीतं श्वेतं वै पद्मरागवत्

အစဉ်လိုက် မြင်ရသည်မှာ—အဖြူ၊ မိုးကြိုးတောက်ပသကဲ့သို့၊ ကြယ်တောက်ပသကဲ့သို့၊ အနက်၊ ထို့နောက် အနီ ဖြစ်သည်။ ထို့ပြင် ထပ်မံမြင်ရသည်မှာ—အပြာမဲ၊ အဖြူ၊ အဝါ၊ နှင့် အဖြူ—ပဒ္မရာဂ (ရူဘီ) ကဲ့သို့ တောက်ပလင်းလက်သည်။

Verse 10

शङ्खवर्णं पाण्डुरं च रक्तं चासवसन्निभम् / अर्कवर्णसमं सौम्यं शङ्खाभं श्वेतमेव च

«သင်္ခရောင်ကဲ့သို့၊ ဖြူဖျော့သောအရောင်၊ အချဉ်ဖောက်ရည်ကဲ့သို့ အနီရောင်၊ နူးညံ့၍ နေရောင်အရောင်နှင့်တူသောအရောင်၊ သင်္ခကဲ့သို့—အမှန်တကယ် အဖြူလည်း ဖြစ်သည်» ဟုဆို၏။

Verse 11

यद्यत्स्पृशति हस्तेन यच्च पश्यति चक्षुषा / पूतं भवति तत्सर्वं गायत्त्र्या न परं विदुः

လက်ဖြင့် ထိတွေ့သမျှနှင့် မျက်စိဖြင့် မြင်သမျှ—အရာအားလုံးသည် သန့်စင်ဖြူစင်လာသည်။ အကြောင်းမူကား ဂါယတ္တရီ (Gāyatrī) ထက် မြင့်မြတ်သောအရာ မရှိဟု သူတို့သိကြသည်။