Adhyaya 222

Verse 1

नामैकविंशाधिकद्विशततमो ऽध्यायः ब्रह्मोवाच / प्रायश्चित्तादि वक्ष्ये ऽहं नरकौघविमर्दनम् / मक्षिका विप्रुषो नारी भुवि तोयं हुताशनः / मार्जारो नकुलश्चैव शुचीन्येतानि नित्यशः

ဗြဟ္မာက ပြော၏— «နరకဒုက္ခအစုအဝေးကို ချေမှုန်းပေးသော ပရాయရှ္စိတ္တနှင့် ဆက်စပ်သော ဝတ္တရားများကို ငါဟောမည်။ ယင်ကောင်၊ ရေစက်သေးငယ်၊ မိန်းမ၊ မြေပေါ်ရေ၊ မီး၊ ကြောင်နှင့် နကူလ (mongoose) တို့သည် အမြဲတမ်း သန့်ရှင်းမှုနှင့် ဆိုင်သော အရာများဟု မှတ်ယူကြ၏»။

Verse 2

यः शूद्रोच्छिष्टसंस्पृष्टं प्रमादाद्भक्षयेद्द्विजः / अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुध्यति

ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) တစ်ဦးသည် ပေါ့ပျက်မှုကြောင့် ရှုဒြ၏ အုစ္စိဋ္ဌ (စားကျန်) ထိတွေ့ထားသော အစာကို စားမိလျှင် တစ်နေ့တစ်ည အစာရှောင်နေပြီးနောက် ပဉ္စဂဗျ (pañcagavya) ကို သောက်သုံးခြင်းဖြင့် သန့်စင်ရ၏။

Verse 3

विप्रो विप्रेण संस्पृष्ट उच्छिष्टेन कदाचन / स्नानं जप्यञ्च कर्तव्यं दिनस्यान्ते च भोजनम्

ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးသည် အခြားဗြာဟ္မဏ၏ ကျန်အညစ် (ucchiṣṭa) နှင့် မည်သည့်အချိန်မဆို ထိတွေ့မိလျှင် ရေချိုးသန့်စင်၍ ဂျပ (japa) ကို ရွတ်ဆိုရမည်၊ ထို့ပြင် အစာကို တစ်နေ့ကုန်ဆုံးချိန်တွင်သာ စားသုံးရမည်။

Verse 4

अन्नं समक्षिकाकेशं शुध्येद्वान्तेन तत्क्षणात् / यश्च पाणितले भुङ्क्ते अङ्गुल्या बाहुना च यः

ပျားယင် သို့မဟုတ် ဆံပင် ပါဝင်၍ အညစ်ကပ်သွားသော အစာသည် ထိုခဏချင်း အန်ထုတ်ခြင်းဖြင့် သန့်စင်သွားသည်။ ထို့ပြင် လက်ဖဝါးပေါ်မှ စားသူ၊ လက်ချောင်းများ သို့မဟုတ် လက်မောင်းဖြင့် စားသူသည် အပြစ်ရှိသူဟု ဆို၏။

Verse 5

अहोरात्रेण शुध्येत पिबेद्यदि न वार्युत / पीतशेषन्तु यत्तोयं वामहस्तेन मद्यवत्

မရှောင်လွှဲနိုင်ဘဲ အညစ်အရက်ကို အတင်းအကျပ် သောက်ရပါက တစ်နေ့တစ်ည ပြည့်ပြီးနောက် သန့်စင်လာသည်။ သို့သော် သောက်ပြီးကျန်သော အရည်ကိုမူ အရက်ကဲ့သို့ လက်ဝဲဖြင့်သာ ယူသောက်ရမည်။

Verse 6

चर्ममध्यगतं तोयमशुचि स्यान्न तत्पिबेत् / अन्त्यजातिरविज्ञातो निवसेद्यस्य वेश्मनि

အရေခွံ (သားရေဘူး) အတွင်းပိုင်းနှင့် ထိတွေ့သွားသော ရေသည် အညစ်ဖြစ်သဖြင့် မသောက်သင့်။ ထို့အတူ အနိမ့်ဆုံးဇာတ်အမျိုးအစားမှ မသိမမြင်သူ တစ်ဦး နေထိုင်သော အိမ်တွင်လည်း မတည်းခိုသင့်။

Verse 7

चान्द्रायणं पराकं वा द्विजातीनां विशोधनम् / प्राजापत्यन्तु शूद्रस्य पश्चाज्ज्ञाते तथापरे

ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) များအတွက် သန့်စင်ခြင်းသည် စန္ဒြာယဏ (Cāndrāyaṇa) ဝတ် သို့မဟုတ် ပရာက (Parāka) ပရాయရှ္စိတ္တဖြစ်သည်။ သို့သော် ရှူဒြ (Śūdra) အတွက် ပရာဇာပတျယ (Prājāpatya) ပရायရှ္စိတ္တကို ချမှတ်ထားသည်။ အခြားသူတို့လည်း စဉ်းစားသုံးသပ်ပြီးနောက် ထိုသို့ဆိုကြသည်။

Verse 8

यस्तत्र भुङ्क्ते पक्वान्नं कृच्छ्रार्धं तस्य दापयेत् / तेषामपि च यो भुङ्क्ते कृच्छ्रपादो विधीयते

ထိုနေရာ၌ ချက်ပြီးသော အစာကို စားသူအား «ကೃစ္ဆရ» ပရాయశ్చိတ္တ အဝက်ကို ဆောင်ရွက်စေရာ၏။ ထိုသူတို့၏ အစာကို စားသူတောင် «ကೃစ္ဆရ» တစ်ပုံလေးကို ပြုလုပ်ရမည်ဟု သတ်မှတ်သည်။

Verse 9

रजकानाञ्च शैलू षवेणुचर्मोपजीविनाम् / एतदन्नञ्च यो भुङ्क्ते द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

ရေချိုးအဝတ်လျှော်သူများ၊ သရုပ်ဆောင်များ၊ ဝါးလုပ်ငန်းနှင့် သားရေဖြင့် အသက်မွေးသူများနှင့် ဆက်စပ်သော အစာကို စားသုံးသော ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) သည် အပြစ်ဖြေရာ «ချန္ဒြာယဏ» (Cāndrāyaṇa) ဝတ္တကို ဆောင်ရွက်ရမည်။

Verse 10

चाण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानाच्चेत्पिबेज्जलम् / कुर्यात्सान्तपनं विप्रस्तदर्धञ्च विशः स्मृतम्

မသိမသာဖြင့် ချဏ္ဍာလ၏ ရေတွင်း သို့မဟုတ် အိုးခွက်ပိုင်ဆိုင်ရာမှ ရေကို သောက်မိလျှင် ဗြာဟ္မဏသည် «သာန္တပန» (Sāntapana) ပရायశ्चိတ္တကို ဆောင်ရွက်ရမည်။ ဝိုင်ရှျသည် ထို၏ အဝက်ကိုသာ သတ်မှတ်သည်။

Verse 11

पादं शूद्रस्य दातव्यमज्ञानादन्त्यवेश्मनि / प्रायश्चित्तं त्रिकृच्छ्रं स्यात्पराकमन्त्यजागतौ

မသိမသာဖြင့် အန္တျဇ (အောက်တန်း) ၏ အိမ်သို့ ဝင်မိလျှင် ရှုဒြအား တစ်ပုံလေး (ပာဒ) ကို ပေးရမည်။ ထိုကဲ့သို့ အန္တျဇ နေရာ/အိမ်သို့ သွားရောက်ခြင်းအတွက် ပရायశ्चိတ္တမှာ «တရိကೃစ္ဆရ» (trikṛcchra) နှင့် «ပရာက» (parāka) ကိုလည်း သတ်မှတ်ထားသည်။

Verse 12

अन्त्यजोच्छिष्टभुक्च्छुध्येद्द्विजश्चान्द्रायणेन च / चाण्डालन्नं यदा भुङ्क्ते प्रमादादैन्दवञ्चरेत्

အန္တျဇ၏ အစာကျန်ကို စားမိသော ဒွိဇသည် «ချန္ဒြာယဏ» (Cāndrāyaṇa) ဖြင့် သန့်စင်နိုင်သည်။ ထို့ပြင် မပေါ့ဆမှုကြောင့် ချဏ္ဍာလ၏ အစာကို စားမိလျှင် အပြစ်ဖြေရာ «အိုင်န္ဒဝ» (Aindava) ဝတ္တကို ဆောင်ရွက်ရမည်။

Verse 13

क्षत्त्रजातिः सान्तपनं षड्द्विरात्रं परे तथा / एकवृक्ष तु चण्डालः प्रमादाद्ब्राह्मणो यदि / फलं भक्षयते तत्र अहोरात्रेण शुध्यति

က்ஷတ္တရိယအမျိုးအစားအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်းမှာ စန္တပန ဝ്രတကို နေ့ည ခြောက်ကြိမ် ဆောင်ရွက်ရသည်။ အခြားသူတို့လည်း သတ်မှတ်ထားသကဲ့သို့ပင်။ သို့ရာတွင် ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးက မတော်တဆ ခဏ္ဍာလ၏ သစ်ပင်ဟုယူဆသော သစ်ပင်မှ အသီးကို စားမိလျှင် တစ်နေ့တစ်ညအတွင်း သန့်စင်လာသည်။

Verse 14

भुक्त्वोपविष्टो ऽनाचान्तश्चण्डालं यदि संस्पृशेत् / गायत्त्र्यष्टसहस्रन्तु द्रुपदां वा शतं जपेत्

စားပြီးနောက် အာစမန (ရေသောက်၍ သန့်စင်ခြင်း) မပြုဘဲ ထိုင်နေစဉ် ခဏ္ဍာလကို ထိမိလျှင် အပြစ်ဖြေရာတွင် ဂါယတ္ရီမန္တရကို ၈,၀၀၀ ကြိမ် ဂျပ်ရမည်၊ သို့မဟုတ် ဒရုပဒါ သီချင်းကို ၁၀၀ ကြိမ် ရွတ်ဆိုရမည်။

Verse 15

चाण्डालश्वपचैर्वापि विण्मूत्रे तु कृते द्विजाः / प्रायश्चित्तं त्रिरात्रं स्यात्पराकश्चान्त्यजागतौ

ခဏ္ဍာလ သို့မဟုတ် သွပ်ပစ (ခွေးချက်သူ) တို့က မစင် သို့မဟုတ် ဆီးဖြင့် နေရာတစ်ခုကို မသန့်စင်စေပါက၊ ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) များအတွက် သုံးညတာ အပြစ်ဖြေခြင်း သတ်မှတ်ထားသည်။ အန္တျဇ (အပြင်အဆင့်) နှင့် ထိတွေ့မိလျှင် ပရာက ဝ్రတကို ဆောင်ရမည်။

Verse 16

अकामतः स्त्रियो गत्वा पराकस्तत्र साधकः / अन्त्यजातिप्रसूतस्य प्रायश्चित्तं न विद्यते

ယောက်ျားတစ်ဦးက ဆန္ဒမရှိဘဲ၊ မရည်ရွယ်ဘဲ မိန်းမများထံ သွားရောက်မိပါက ထိုအပြစ်ဖြေရာတွင် ပရာက ဝ్రတ ဆောင်သူဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ သို့သော် အန္တျဇာတိ (အပြင်အဆင့်မျိုးရိုး) မှ မွေးဖွားသူအတွက် အပြစ်ဖြေခြင်း မသတ်မှတ်ထား။

Verse 17

मद्यादिदुष्टभाण्डेषु यादपः पिबति द्विजः / कृच्छ्रपादेन शुध्येद्वै पुनः संस्कारकर्मणा

ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) တစ်ဦးက အရက်စသည်တို့ကြောင့် မကောင်းသည့် အိုးခွက်ထဲတွင် ထားထားသော ရေကို သောက်မိလျှင်၊ ကೃစ္ဍရ (ကရိချ္ချရ) ဝ్రတ ဖြင့် သန့်စင်ရမည်။ ထို့နောက် သတ်မှတ်ထားသော သံස්ကာရ ကర్మ (ပြန်လည်သန့်စင်ပွဲ) ကို ထပ်မံ ဆောင်ရွက်ရမည်။

Verse 18

ये प्रत्यवसिता विप्रा वज्राग्निपवनादिषु / अन्नपानादि संगृह्य चिकीर्षन्ति गृहान्तरम्

မိုးကြိုးထိခိုက်ခြင်း၊ မီးဘေး၊ လေပြင်းကဲ့သို့သော အန္တရာယ်များအတွင်း၌ လုပ်ဆောင်ရန် စိတ်ဓာတ်ခိုင်မာသော ဗြဟ္မဏတို့သည် အစားအစာ၊ သောက်ရည်စသည့် စားသောက်ပစ္စည်းများကို စုဆောင်းကာ အခြားအိမ်ရာသို့ ပြောင်းရွှေ့လိုကြသည်။

Verse 19

चारयेत्त्रीणि कृच्छाणि त्रीणि चान्द्रायणानि वै / जातकर्मादिसंस्कारं वसिष्ठो मुनिरब्रवीत्

«ကೃચ્છရ» တပဿာ သုံးကြိမ်နှင့် «ချန္ဒြာယဏ» ဝရတ သုံးကြိမ်ကိုလည်း အမှန်တကယ် ဆောင်ရွက်သင့်သည်ဟု ဆို၏။ ထို့နောက် «ဇာတကರ್ಮ» မှစ၍ စံစ్కာရများကို ပြုလုပ်ရန်ကို မုနိ ဝသိဋ္ဌက ညွှန်ကြားခဲ့သည်။

Verse 20

प्राजापत्यादिभिर्द्रष्टा स्त्री शुध्येत्तु द्विभोजनात् / उच्छिष्टोच्छिष्टसंस्पृष्टंशुना शूद्रेण वा द्विजः

«ပရာဇာပတ္ယ» စသည့် ပရాయశ္စိတ္တများဖြင့် စိစစ်ထားသော မိန်းမသည် အစာနှစ်ကြိမ် စားသုံးခြင်းဖြင့် သန့်စင်လာသည်။ ဒွိဇ (နှစ်ကြိမ်မွေး) သည် အုချိဋ္ဌ (စားကျန်) သို့မဟုတ် အုချိဋ္ဌကို ထိတွေ့ထားသူက ထိတွေ့ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ခွေးက ထိခြင်း၊ သို့မဟုတ် ရှူဒြက ထိခြင်းတို့ဖြစ်လျှင်လည်း သန့်စင်နိုင်သည်။

Verse 21

उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुध्यति / वर्णबाह्येन संस्पृष्टः पञ्चरात्रेण वै तदा

တစ်ည အစာရှောင်ပြီး «ပဉ္စဂဝျ» ဖြင့် သန့်စင်နိုင်သည်။ သို့ရာတွင် ဝဏ္ဏအမိန့်အပြင်ဘက်ရှိသူက ထိတွေ့ထားလျှင် ထိုအခါ ငါးညကြာ စောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် သန့်စင်ခြင်းကို ရရှိသည်။

Verse 22

अदुष्टाः सन्तता धाराः वातोद्धूताश्च रेणवः / स्त्रियो बालाश्च वृद्धाश्च न दुष्यन्ति कदाचन

ရေစီးဆက်တိုက်သော စီးကြောင်းများသည် မညစ်ပတ်သကဲ့သို့ လေက လှုပ်ခတ်ပျံ့နှံ့စေသော ဖုန်မှုန့်များလည်း မညစ်ပတ်။ ထိုနည်းတူ မိန်းမများ၊ ကလေးများနှင့် အိုမင်းသူများသည် ထိုကဲ့သို့သော အကြောင်းများကြောင့် မည်သည့်အခါမျှ မညစ်ပတ်ဟု မယူဆကြ။

Verse 23

नित्यमास्यं शुचि स्त्रीणां शकुन्तैः पातितं फलम् / प्रस्त्रवे च शुचिर्वत्सः श्वा मृगग्रहणे शुचिः

မိန်းမ၏ပါးစပ်သည် အမြဲသန့်ရှင်းဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ ငှက်များက ချိုင့်၍ ကျသွားသော အသီးလည်း သန့်ရှင်းသည်။ နို့စီးချိန်တွင် နွားကလေး သန့်ရှင်းပြီး၊ အမဲလိုက်ရာတွင် တောတိရစ္ဆာန်ကို ဖမ်းဆီးသည့်အခါ ခွေးလည်း သန့်ရှင်းဟု ဆိုသည်။

Verse 24

उदके चोदकस्थं तु स्थलेषु स्थलजं शुचि / पादौ स्थाप्यौ च तत्रैव आचान्तः शुचितामियात्

ရေထဲ၌ရှိသော် ရေထဲရှိအရာတို့ဖြင့် သန့်ရှင်းမှုကို ထိန်းသိမ်းရ၏။ မြေပြင်ပေါ်၌ရှိသော် မြေပြင်ပေါ်ရှိအရာတို့ဖြင့် သန့်ရှင်းမှုကို ထိန်းသိမ်းရ၏။ ထိုနေရာ၌ ခြေထောက်ကို မှန်ကန်စွာထားပြီးနောက် အာစမန (ācamana) ပြုလျှင် သန့်စင်မှုကို ရောက်နိုင်သည်။

Verse 25

शुध्येत्तद्भस्मना कांस्यं सुरया यन्न लिप्यते / मूत्रेण सुरया मिश्रं तपनैः खलु शुध्यति

ကာṃသျ (ကြေးဝါ/ကြေးစပ်) သည် အရက်အညစ်အကြေး မကပ်စေသော ထိုပြာဖြင့် သန့်စင်ရသည်။ သို့သော် ဆီးသည် အရက်နှင့် ရောသွားလျှင် မီးအပူဖြင့် အမှန်တကယ် သန့်စင်ရသည်။

Verse 26

गवाघ्रातानि कांस्यानि शूद्रोच्छिष्टानि यानि च / काकश्वापहतान्येव शुध्यन्ति दश भस्मना

နွားက နံ့ရှူထားသော ကာṃသျပန်းကန်များ၊ သုဒ္ဒရ (Śūdra) ၏ အကျန်အစားအစာကြောင့် အညစ်အကြေးဖြစ်သော ပန်းကန်များ၊ ထို့အပြင် ကာကာနှင့် ခွေးတို့ ထိတွေ့သို့မဟုတ် ယူဆောင်သွားသော ပန်းကန်များသည် ပြာကို ဆယ်ကြိမ် လိမ်း၍ သန့်စင်ရသည်။

Verse 27

शूद्रभाजनभोक्ता यः पञ्चगव्यं त्र्युपोषितः / उच्छिष्टं स्पृशते विप्रः श्वसूद्रश्चापराधिकः

သုဒ္ဒရ (Śūdra) ၏ ပန်းကန်မှ စားသောက်သူသည် ပဉ္စဂဗျ (pañcagavya) ဖြင့် သန့်စင်ခြင်းနှင့် သုံးရက် အစာရှောင်ခြင်းကို ကျင့်ရမည်။ ဗြာဟ္မဏ (brāhmaṇa) တစ်ဦးက အုစ္စိဋ္ဌ (ucchiṣṭa) အကျန်အစားအစာကို ထိမိလျှင် အပြစ်ရှိသူဟု ဆိုကြ하며၊ အညစ်အကြေးစည်းကမ်းအရ ခွေးနှင့် သုဒ္ဒရလည်း အပြစ်ရှိသူဟု ဆိုသည်။

Verse 28

उपोषितः पञ्चगव्याच्छुध्येत्स्पृष्ट्वा रजस्वलाम् / अनुदकेषु देशेषु चोरव्याघ्राकुले पथि

ရာသီလာနေသော မိန်းမကို ထိတွေ့မိလျှင် အစာရှောင်၍ «ပဉ္စဂဝျ» (pañcagavya) ကို သောက်သုံးကာ သန့်စင်ရမည်။ ထို့အတူ ရေမရှိသောဒေသများနှင့် သူခိုး၊ ကျားများကျပ်တည်းသောလမ်းခရီးတွင်လည်း သတ်မှတ်ထားသည့် သန့်စင်စည်းကမ်းကို လိုက်နာရမည်။

Verse 29

कृत्वा मूत्रपुरीषन्तु द्रव्यहस्तो न दुष्यति / भूमौनिः क्षैप्य तद्द्रव्यं शौचं कृत्वा समाहितः

ဆီးသွားခြင်း သို့မဟုတ် ဝမ်းသွားပြီးနောက် လက်ထဲတွင် အရာတစ်ခုကို ကိုင်ထားသည်ဟုသာ မသန့်မရှင်း ဖြစ်သွားခြင်း မဟုတ်။ ထိုအရာကို မြေပေါ်ချ၍ «ရှောချ» (śauca) သန့်စင်မှုကို ပြုလုပ်ပြီး စိတ်တည်ငြိမ်ကာ သတိထားနေထိုင်ရမည်။

Verse 30

आरनालं दधि क्षीरं तक्रन्तु कृसरञ्च यत् / शूद्रादपि च तद्गाह्यं मांसं मधु तथान्त्यजात्

အာရနာလ (āranāla) ချဉ်ရည်ဆန်ပြုတ်၊ ဒဟိ (နို့ချဉ်)၊ နို့၊ တကရ (buttermilk) နှင့် ကೃစရ (kṛsara—ဆန်နှင့်ပဲရောချက်) တို့ကို သုဒ္ဒရ (Śūdra) ထံမှပင် လက်ခံနိုင်သည်။ ထို့အတူ အန္တျဇ (Antyaja) ထံမှလည်း အခြေအနေအလိုက် အသားနှင့် ပျားရည်ကို လက်ခံနိုင်သည်။

Verse 31

गौडीं पैष्टीञ्च माध्वीकं विप्रादिर्यः सुरां पिबेत् / सुरां पिबन्द्विजः शुध्येदग्निवर्णां सुरां पिबन्

ဗြာဟ္မဏနှင့် အခြား ဒွိဇ (twice-born) များက ဂေါဍီ (gauḍī—သကြားရည်/မိုလားဆစ်)၊ ပိုင်ෂ္ဋီ (paiṣṭī—စပါးသီးနှံ) သို့မဟုတ် မာဓ္ဝီက (mādhvīka—ပျားရည်) ဖြင့်လုပ်သော မူးယစ်သောက်စရာကို သောက်မိလျှင်၊ သောက်ပြီးသော ဒွိဇသည် မီးရောင်ကဲ့သို့သော စူရာကို သောက်ခြင်းဖြင့် (ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်-ကဖ္ဖာရ) သန့်စင်ရမည်။

Verse 32

विप्रः पञ्चशतं जप्यं गायत्र्याः क्षत्रियस्य च शतं विप्रश्च भुक्त्वान्नं पानपात्रेण सूतके

ဗြာဟ္မဏသည် ဂါယတရီ (Gāyatrī) မန္တရကို ငါးရာကြိမ် ဂျပ်ရမည်၊ က္ଷတ္တရိယ (kṣatriya) သည် တစ်ရာကြိမ် ဂျပ်ရမည်။ ထို့ပြင် ဗြာဟ္မဏတစ်ဦးက စူတက (sūtaka—အခမ်းအနားမသန့်ကာလ) အတွင်း သောက်ခွက်ဖြင့် အစာကို စားမိလျှင် သတ်မှတ်ထားသော အပြစ်ဖြေဂျပ်ကို ပြုလုပ်ရမည်။

Verse 33

शुचिर्विप्रो दशाहेन क्षत्त्रियो द्वादशाहतः / वैश्यः पञ्चदशाहन शूद्रो मासेन शुध्यति

ဗြာဟ္မဏ (brāhmaṇa) သည် ၁၀ ရက်အပြီး သန့်စင်သည်။ က္ෂတ္တရိယ (kṣatriya) သည် ၁၂ ရက်အပြီး၊ ဝိုင်ရှျ (vaiśya) သည် ၁၅ ရက်အပြီး၊ ရှူဒြ (śūdra) သည် ၁ လအပြီး သန့်စင်သည်။

Verse 34

राज्ञां युद्धेषु यज्ञादौ देशान्तरगतेषु च / बाले प्रेते मासिके च सद्यः शौचं विधीयते

မင်းများအတွက် စစ်ပွဲကာလ၌လည်းကောင်း၊ ယဇ္ဉ (yajña) နှင့် ဆင်တူသော ဘာသာရေးအခမ်းအနားများ၌လည်းကောင်း၊ နိုင်ငံခြားသို့ သွားရောက်နေစဉ်၌လည်းကောင်း—ကလေးသေဆုံးမှု၊ အချိန်မတော်သေဆုံးမှုနှင့် လစဉ်သွေးဆင်းကာလတွင်လည်း—ချက်ချင်း သန့်စင်ခြင်း (śauca) ကို သတ်မှတ်ထားသည်။

Verse 35

अविवाहा तथा कन्या द्विजो मौञ्जीविवर्जितः / जतदन्तश्च बालश्च कुमारी च त्रिवर्षिका

မင်္ဂလာမဆောင်သေးသော မိန်းကလေးငယ်၊ ကညာ၊ မောဉ္ဇီ (mauñjī) သန့်ကြိုးမခံရသေးသော ဒွိဇ (dvija)၊ သွားအသစ်ပေါက်စ ကလေး၊ ကလေးယောက်ျားငယ်၊ နှင့် အသက်သုံးနှစ်ရှိ ကလေးမ—ဤတို့ကို ဤအမျိုးအစားတွင် ထည့်တွက်သည်။

Verse 36

तेषां शुद्धिस्त्रिरात्रेण गर्भस्त्रावे त्रिरात्रिभिः / सूतायां मासतुल्याश्च चतुर्थे ऽह्नि रजस्वला

သူတို့အတွက် သန့်စင်ခြင်းသည် သုံးညအပြီး ရရှိသည်။ ကိုယ်ဝန်ပျက်ကျမှုတွင်လည်း သုံးညအပြီးပင် သန့်စင်သည်။ မွေးဖွားမှု (sūtaka) တွင် မသန့်ကာလသည် တစ်လနှင့်တူ၏။ ရာဇသ္ဝလာ (ရေသွေးဆင်းသူ) သည် စတုတ္ထနေ့မှ မသန့်ဟု သတ်မှတ်သည်။

Verse 37

दुर्भिक्षे राष्ट्रसंपते सूतके मृतकेपि वा / नियमाश्च न दुष्यन्ति दानधर्मपरास्तथा

အစာခေါင်းပါးမှုကာလ၊ နိုင်ငံရေးအပျက်အယွင်းကာလတို့တွင်လည်းကောင်း၊ မွေးဖွားမသန့်ကာလ (sūtaka) သို့မဟုတ် သေဆုံးမသန့်ကာလ (mṛtaka) တွင်လည်းကောင်း—နိယမ (niyama) ဟူသော ဘာသာရေးစည်းကမ်းများ မပျက်မယွင်းကြ; ထို့အတူ ဒါနနှင့် ဓမ္မကို အလေးထားသူတို့အတွက်လည်း ဖြစ်သည်။

Verse 38

दक्षिकाले विवाहादौ देवद्विजनिमन्त्रिते / पूर्वसंकल्पिते वापि नाशौचं मृतसूतके

မင်္ဂလာအချိန်—မင်္ဂလာဆောင်နှင့် အလားတူ ကုသိုလ်ကမ်းလှမ်းပွဲများတွင်—ဒေဝတားများနှင့် ဒွိဇ (ဗြာဟ္မဏ) များကို ဖိတ်ကြားပြီးသားဖြစ်စေ၊ သို့မဟုတ် အခမ်းအနားကို ကြိုတင်ဆုံးဖြတ်ကတိပြုထားပြီးသားဖြစ်စေ၊ သေခြင်း သို့မဟုတ် မွေးဖွားခြင်းကြောင့် မೃတ-စူတက ဖြစ်လာသော်လည်း အရှောစ (ရိုးရာမသန့်) မရှိဟု ဆိုသည်။

Verse 39

प्रसूतपत्नीसंस्पर्शादशुचिः स्यात्तथा द्विजः / अग्नयो यत्र हूयन्ते वेदो वा यत्र पठ्यते

မကြာသေးမီက မွေးဖွားထားသော မိန်းမကို ထိတွေ့လျှင် ဒွိဇသည် အရှုဒ္ဓ (ရိုးရာမသန့်) ဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့် အဂ္နိများကို ဟုမ (ပူဇော်) လုပ်နေရာ သို့မဟုတ် ဝေဒကို ဖတ်ရွတ်နေရာတွင် မဝင်ရ၊ မနေထိုင်ရ။

Verse 40

सततं वैश्वदेवा दि न तेषां सूतकं भवेत् / अशुद्धे च गृहे भुक्ते त्रिरात्राच्छुध्यति द्विजः

ဝိုင်ရှ္ဝဒေဝ (Vaiśvadeva) စသည့် နေ့စဉ်ကမ္မများကို အမြဲတမ်း ဆောင်ရွက်သူတို့အတွက် စူတက (မွေး/သေကြောင့် မသန့်ကာလ) မဖြစ်ပေါ်။ ဒွိဇသည် မသန့်သောအိမ်၌ စားသောက်ခဲ့လျှင်ပင် သုံးညကျော်လျှင် သန့်စင်လာသည်။

Verse 41

ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा चैव रजस्वला / अन्योन्यस्पर्शनात्तत्र ब्राह्मणी तु त्रिरात्रतः

ဗြာဟ္မဏီ၊ က္ෂတ္တရိယာ၊ ဝိုင်ရှ္ယာ၊ ရှူဒ္ရား မိန်းမတို့သည် ရာသီလာနေစဉ် အချင်းချင်း ထိတွေ့လျှင် ထိုအခြေအနေတွင် ဗြာဟ္မဏီသည် သုံးညတာ သန့်စင်ကာလကို လိုက်နာရသည်။

Verse 42

द्विरात्रतः क्षत्रिया च शुद्धा वैश्या ह्युपोषिता / शूद्रा स्नानेन शुध्येत्तु द्रोणार्थं न विसर्जयेत्

က္ෂတ္တရိယာသည် နှစ်ညကျော်လျှင် သန့်စင်သည်။ ဝိုင်ရှ္ယာသည် ဥပေါသ (အစာရှောင်) ဖြင့် သန့်စင်သည်။ ရှူဒ္ရားမူကား ရေချိုးခြင်းဖြင့် သန့်စင်ရသည်။ သို့သော် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း သို့မဟုတ် ငွေကြေးအကျိုးအမြတ်အတွက်သာ ဟူ၍ သတ်မှတ်ထားသော အကျင့်/ပိဋကတ်ကို မပယ်ဖျက်သင့်။

Verse 43

काकश्वानोपनी तन्तु अन्नं बाह्यन्तु तत्त्यजेत् / सुवर्णाद्भैः समभ्युक्ष्य हुताशे च प्रतापयेत्

ကျီး သို့မဟုတ် ခွေးတို့က ယူလာသော်လည်းကောင်း ထိခိုက်ညစ်ညမ်းသော်လည်းကောင်း ဖြစ်သော အစာကို အပြင်ဘက်သို့ စွန့်ပစ်ရမည်။ ရွှေဖြင့် သန့်စင်ထားသော ရေကို ပက်ဖျန်းပြီးနောက် ပူဇော်မီး (ဟုတားရှ) ထဲတွင် ကောင်းစွာ အပူပေးရမည်။

Verse 44

कूपे च पतितान्दृष्ट्वा श्वशृगालौ च मर्कटम् / तत्कूपस्योदकं पीत्वा शुध्येद्विप्रस्त्रिभिर्दिनैः / क्षत्रियो ऽहर्द्वयेनैव वैश्यो वैकाहतः परम्

ရေတွင်းထဲသို့ ခွေး၊ မြေခွေး (ချာကယ်) နှင့် မျောက် ကျသွားသည်ကို မြင်ပြီး ထိုရေတွင်းရေကို သောက်မိလျှင် သန့်စင်ခြင်းသည် ဤသို့ ဖြစ်သည်။ ဗြာဟ္မဏသည် သုံးရက်နောက် သန့်၊ က္ෂတ္တရိယသည် နှစ်ရက်နောက် သန့်၊ ဝိုင်ရှျသည် တစ်ရက်နောက် (အများဆုံး) သန့်စင်သည်။

Verse 45

अस्थि चर्म मलं वापि मूषिकां यदि कूपतः / उद्धृत्य चोदकं पञ्च गव्याच्छुद्ध्येत्तु शोधितम्

ရေတွင်းမှ အရိုး၊ အရေပြားအပိုင်း၊ အညစ်အကြေး သို့မဟုတ် သေဆုံးသော ကြွက်တစ်ကောင်တောင် ဆွဲထုတ်မိလျှင်၊ ထိုအရာကို ဖယ်ရှားပြီးနောက် ရေကို ပဉ္စဂဗျ (နွားမှ ထွက်သော အရာငါးမျိုး) ဖြင့် သန့်စင်လျှင် ရေသည် သန့်ရှင်းသွားသည်။

Verse 46

तडागे पुष्करिण्यादौ भस्मादिं पातयेत्तथा / षट्कुम्भानप उत्द्धृय पञ्चगव्येन शुध्यति

ကန် သို့မဟုတ် ပုရှ္ကရိဏီကဲ့သို့ သန့်ရှင်းသော ရေကန်တွင်လည်း ပြာနှင့် အညစ်အကြေးတို့ကို ထိုနည်းတူ စွန့်ပစ်ရမည်။ ထို့နောက် အိုးခြောက်လုံးဖြင့် ရေကို ဆွဲထုတ်ပြီး ပဉ္စဂဗျ ဖြင့် သန့်စင်လျှင် သန့်ရှင်းသွားသည်။

Verse 47

स्त्रीरजः पतितं मध्ये त्रिंशत्कुम्भान्समुद्धरेत् / अगम्यागमनं कृत्वा मद्यगोमांसभक्षणम्

မိန်းမ၏ ရာသီသွေးကို သန့်ရှင်းစွာ ထိန်းသိမ်းရမည့် အရာ၏ အလယ်တွင် ကျစေခဲ့လျှင်၊ ထိုအရာကို အိုးသုံးဆယ်စာ ဆွဲထုတ်၍ စွန့်ပစ်ရမည်။ ထို့အတူ မသင့်လျော်သော မိန်းမနှင့် ဆက်ဆံသူ၊ အရက်သောက်သူနှင့် နွားသားစားသူတို့သည်လည်း ကြီးမားသော အပြစ်ရှိသူများဖြစ်၍ ပြစ်ပယ်ခြင်း (ပရాయရှ္စိတ္တ) လိုအပ်သည်။

Verse 48

शुध्ये च्चान्द्रायणाद्विप्रः प्राजापत्येन भूमिपः / वैश्यः सान्तपनाच्छूद्रः पञ्चाहोभिर्विशुध्यति

ဗြာဟ္မဏသည် စန္ဒြာယဏ ဝတ္ထု(ပရాయశ္စိတ္တ)ဖြင့် သန့်စင်၏။ က္ෂတ္တရိယ မင်းသည် ပရာဇာပတျယ ရိတုဖြင့် သန့်စင်၏။ ဝိုင်ရှျသည် စာန္တပန ဝတ္ထုဖြင့် သန့်စင်ပြီး၊ ရှူဒြသည် ငါးရက်ကြာ အကျင့်ဝတ်ဖြင့် ပြည့်စုံသန့်စင်၏။

Verse 49

प्रायश्चित्ते कृते दद्याद्गवां ब्राह्मणभोजनम् / क्रीडायां शयनीयादौ नीलीवस्त्रं न दुष्यति

ပရాయశ္စိတ္တ ပြုလုပ်ပြီးနောက် နွားများကို ဒါနပေး၍ ဗြာဟ္မဏများကိုလည်း အစာကျွေးရမည်။ ကစားပျော်ရွှင်ရာတွင် သို့မဟုတ် အိပ်ရာခင်းစသည်တို့တွင် အပြာရောင်အဝတ်သည် အပြစ်မဖြစ်၊ မညစ်ညမ်းဟု မယူဆကြ။

Verse 50

नीलीवस्त्रं न स्पृशेच्च नीली च निरयं ब्रजेत् / व्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः

အပြာရောင်အဝတ်ကို မထိရ; «နီလီ» အမျိုးအစား မိန်းမသည် နရကသို့ သွားရ၏။ ထို့အတူ ဗြာဟ္မဏသတ်သူ၊ မူးယစ်ရည်သောက်သူ၊ ခိုးသူ၊ ဆရာ၏ အိပ်ရာကို ဖောက်ဖျက်သူတို့လည်း နရကသို့ ကျရောက်ကြ၏။

Verse 51

ऋक्षं दृष्ट्वा विशुध्यन्ते तत्संयोगी च पञ्चमः / ततो धेनुशतं दद्याद्ब्राह्मणानान्तु भोजनम्

ဝက်ဝံကို မြင်လျှင် သူတို့သည် သန့်စင်ကြ၏၊ ထို့အတူ သူတို့နှင့် ဆက်စပ်နေသော ပဉ္စမမြောက်သူလည်း သန့်စင်၏။ ထို့နောက် နွားတစ်ရာကို ဒါနပေး၍ ဗြာဟ္မဏများကို အစာကျွေးရမည်။

Verse 52

ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीं कृत्वा वने वसेत् / न्यस्येदात्मानमग्नौ वा सुसमिद्धे सुरापकः

ဗြာဟ္မဏသတ်သူသည် တဲတစ်လုံး ဆောက်၍ တောထဲတွင် ဆယ့်နှစ်နှစ် နေရမည်။ အရက်သောက်သူသည် မီးကောင်းကောင်း လောင်ကျွမ်းနေသော မီးထဲသို့ မိမိအသက်ကို အပ်နှံစွန့်လွှတ်ရမည်။

Verse 53

स्तेयी सर्वं वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् / वृषमेकं सहस्रं गां दद्याच्च गुरुतल्पगः

ခိုးသူသည် ဝေဒကိုသိမြင်သော ဗြာဟ္မဏထံသို့ ပိုင်ဆိုင်သမျှအားလုံးကို အပ်နှံရမည်။ ဆရာ၏အိပ်ရာကို မလျော်ကန်စွာ လွန်ကျူးသူ (gurutaḷpaga) သည် အပြစ်ဖြေရာတွင် နွားထီးတစ်ကောင်နှင့် နွားမတစ်ထောင်ကို လှူဒါန်းရမည်။

Verse 54

कृतपापश्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धयन्पशोः / सर्वकृच्छ्रं निपानेस्यात्कान्तारे गृहदाहतः

အပြစ်ရှိသူသည် ဒေါသဖြင့် တိရစ္ဆာန်၏ ခြေထောက်နှစ်ဖက်ကို ချည်နှောင်လျှင် ‘sarva-kṛcchra’ ဟူသော အလွန်ခက်ခဲသော ပရాయశ္စိတ္တကို ကျင့်ရမည်။ ထိုသူ၏အခြေအနေသည် ရေရှိရာ၌ပင် ရေငတ်နာကျင်သူကဲ့သို့၊ တောထဲတွင် လမ်းပျောက်သူကဲ့သို့၊ အိမ်မီးလောင်ခံရသူကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်။

Verse 55

कण्ठाभरणदोषेण कृच्छ्रपादं मृते गवि / अस्थिभङ्गं गवां कृत्वा शृङ्गभङ्गमथापि वा

နွား၏လည်ပင်းတွင် မသင့်လျော်သော အလှဆင်ပစ္စည်းတပ်ခြင်းကြောင့်ဖြစ်သော အပြစ်၊ သို့မဟုတ် မိမိအကြောင့် နွားသေသွားခြင်း၊ သို့မဟုတ် နွားတို့၏ အရိုးကို ချိုးဖျက်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် ချိုကိုပါ ချိုးဖျက်ခြင်း—ဤတို့သည် အပြစ်ဖြစ်၍ နောက်ဆက်တွဲဒုက္ခကို ဖြစ်စေသည်။

Verse 56

त्वग्भेदं पुच्छनाशे वा मासार्धं यावकं पिबेत् / सर्वं हस्त्यश्वशस्त्राद्यैर्निश्चयं कृच्छ्रमेव तु

အရေပြားကွဲခြင်း သို့မဟုတ် အမြီးဆုံးရှုံးခြင်းရှိလျှင် လဝက်ကြာ ‘yāvaka’ (မုယောအခြေပြု အရည်/အစာ) ကို သောက်ရမည်။ ဆင်၊ မြင်း၊ လက်နက် စသဖြင့် မည်သည့်အကြောင်းကြောင့်ဖြစ်စေ—ဤကိစ္စအားလုံးတွင် သတ်မှတ်ထားသော ကṛcchra ပရဟိတကျင့်စဉ်သာ အမှန်တကယ်ဖြစ်သည်။

Verse 57

अज्ञानात्प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च / पुनः संस्कारमायान्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः

မသိမသာကြောင့် အညစ်အကြေး (ဝမ်း) သို့မဟုတ် ဆီးကို စားသောက်မိခြင်း၊ သို့မဟုတ် အရက်နှင့် ထိတွေ့ထားသော အရာကိုပင် စားသောက်မိခြင်းရှိလျှင်—အထက်တန်း သုံးဝဏ္ဏ၏ ဒွိဇ (twice-born) များသည် သန့်စင်ပြန်လည်အခမ်းအနား (saṃskāra) ကို ထပ်မံခံယူရမည်။

Verse 58

वपनं मेख्ला दण्डो भैक्ष्यचर्याव्रतानि च / निवर्तन्ते द्विजातीनां पुनः संस्कारकर्मणि

ခေါင်းရိတ်ခြင်း၊ မေခလာခါးပတ်၊ တောင်ဝှေးနှင့် ဆွမ်းခံအသက်မွေးဝမ်းကျောင်း၊ စည်းကမ်းတရားကိုလိုက်နာသော ဝရတများကို—ဒွိဇာတ (နှစ်ကြိမ်မွေး) များသည် သံစ్కာရကမ္မကို ထပ်မံပြုလုပ်သည့်အခါ ပြန်လည်ခံယူကျင့်သုံးကြသည်။

Verse 59

आममांसं घृतं क्षौद्रं स्नेहश्च कालसम्भवाः / अन्त्यभाण्डस्थिताः सर्वे निष्क्रान्ताः शुचयः स्मृताः

အသားမချက် (အမသား)၊ ဂျီ (ghee)၊ ပျားရည်နှင့် အချိန်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်/ပြောင်းလဲလာသော ဆီမျိုးများသည်—နောက်ဆုံးအိုးထဲတွင် တည်နေပြီး ထွက်စီးသွားလျှင်—သန့်ရှင်းသည်ဟု မှတ်ယူကြသည်။

Verse 60

तैलादिघृतमाध्वीकं पण्यद्रव्यं द्रवस्तथा / एकभक्तं क्रमान्नक्तं एकैकाहमयाचितम् / उपवासः पादकृच्छ्रं कृच्छार्धद्विगुणं हि यत्

ဆီတို့ကဲ့သို့သောအရာများ—ဂျီနှင့် ပျားရည်—ရောင်းဝယ်နိုင်သောပစ္စည်းများနှင့် အရည်မျိုးများကို (အာဟာရကို စည်းကမ်းတကျ သုံးစွဲသည့်အခါ) ပာပရှုဒ္ဓိအတွက် ပြစ်လွှတ်ဝရတများတွင် ထည့်သွင်းရသည်။ တစ်နေ့တစ်ကြိမ်သာစားခြင်း (ekabhakta)၊ အစဉ်လိုက် ညဘက်သာစားခြင်း (krama-nakta)၊ တစ်နေ့တစ်နေ့ မတောင်းမခံဘဲ နေထိုင်ခြင်း (ayācita) တို့သည် ထိန်းချုပ်မှု၏ သာသနာကျင့်စဉ်များဖြစ်သည်။ အပြည့်အဝ အစာရှောင်ခြင်း (upavāsa) ကို ကೃચ્છရ၏ လေးပုံတစ်ပုံဟု ဆိုကြပြီး၊ ကೃच्छရ၏ တစ်ဝက်သည် ထိုမတ်တပ်၏ နှစ်ဆဟု မှတ်ယူကြသည်။

Verse 61

प्राजापत्यन्तु तत्स्याच्च सर्वपातकनाशनम् / कृच्छ्रं सप्तोपवासैश्च महासान्तपनं स्मृतम्

ထိုဝရတကို ပရာဇာပတျယ (Prājāpatya) ဟု ခေါ်ကြပြီး၊ အလွန်ကြီးမားသော အပြစ်များအားလုံးကို ဖျက်ဆီးနိုင်သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကṛcchra ကို အစာရှောင်ခြင်း ခုနစ်ကြိမ်ဖြင့် ကျင့်သုံးလျှင် မဟာ-သာန္တပန (Mahā-sāntapana) ဟု မှတ်မိကြသည်—အကြီးမားဆုံးသော ပြစ်လွှတ်စည်းကမ်းဖြစ်သည်။

Verse 62

त्र्यहमुष्णं पिबेच्छापः त्र्यहमुष्णं पयः पिबेत् / त्र्यमुष्णं पिबेत्सर्पिस्तप्तकृच्छ्रमघापहम्

သုံးရက်ကြာ အပူရေကိုသာ သောက်ရမည်; သုံးရက်ကြာ အပူနို့ကို သောက်ရမည်; ထို့နောက် သုံးရက်ကြာ အပူဂျီကို သောက်ရမည်။ ဤ “တပ်တကṛcchra” (taptakṛcchra) ဟု ခေါ်သော အပူကṛcchra သည် အပြစ်ကို ဖယ်ရှားသည်ဟု ဆိုကြသည်။

Verse 63

द्वादशाहोपवासेन पराकः सर्वपापहा / एकैकं वर्धयेत्पिण्डं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत्

တစ်ဆယ့်နှစ်ရက် အစာရှောင်ခြင်းဖြင့် «ပါရာက» ဟူသော ဝရတသည် အပြစ်အားလုံးကို ဖျက်ဆီးသည်။ လပြည့်ဘက် (အလင်းဖက်) တွင် ပိဏ္ဍ (ဆန်လုံးပူဇော်) ကို နေ့စဉ် တိုးစေ၍ လကွယ်ဘက် (အမှောင်ဖက်) တွင် လျော့စေရမည်။

Verse 64

पयः काञ्चनवर्णायाः श्वेतवर्णं च गोमयम् / गोमूत्रं ताम्रवर्णाया नीलवर्णभवं घृतम्

နို့ကို ရွှေရောင်အရောင်ရှိသော နွားမှ ယူရမည်။ အဖြူရောင်နွားမှ နွားချေးကို ယူရမည်။ ကြေးနီရောင်နွားမှ နွားဆီးကို ယူရမည်။ အပြာရောင်နွားမှ ဂျီ (ghṛta) ကို ယူရမည်။

Verse 65

दधि स्यात्कृष्णवर्णाया दर्भोदकसमायुतम् / गोमूत्रमाषकाण्यष्टौ गोमयस्य चतुष्टयम्

အမဲရောင်သဘောတရားအတွက် ပြုလုပ်သော ကర్మတွင် ဒဓိ (ယိုဂတ်/နို့ချဉ်) ကို ကုရှမြက်နှင့် သန့်စင်ထားသော ရေတို့နှင့် ပေါင်းစပ်ပြင်ဆင်ရမည်။ ထို့ပြင် နွားဆီး မာသက ၈ နှင့် နွားချေး ၄ (အတိုင်းအတာ) ကို ထည့်ရမည်။

Verse 66

क्षीरस्य द्वादश प्रोक्ता दध्नस्तु दश उच्यते / घृतस्य माषकाः पञ्च पञ्चगव्यं मलापहम्

နို့အတွက် ၁၂ (ယူနစ်) ဟု သတ်မှတ်ထားသည်။ ဒဓိအတွက် ၁၀ ဟု ဆိုသည်။ ဂျီ (ghṛta) အတွက် မာသက ၅ ဖြစ်သည်။ ပဉ္စဂဝျ (pañcagavya) သည် အညစ်အကြေးကို ဖယ်ရှားပေးသည်ဟု ကြေညာထားသည်။