Adhyaya 127

Verse 1

ब्रह्मोवाच / माघमासे शुक्लपक्षे सूर्यर्क्षेण युता पुरा / एकादशी तथा चैका भीमेन समुपोषिता

ဗြဟ္မာက ပြောသည်—ရှေးက မာဃလတွင်၊ လပြည့်ဘက်(သုက္လပက္ခ)၌၊ နေ၏ နက္ခတ်နှင့် တွဲညီသော အခါ၊ ဧကာဒသီ တစ်ရက်ကို ဘီမ သည် စည်းကမ်းပြည့်စုံစွာ အုပ်ဝါသ (အစာရှောင်) ပြုခဲ့သည်။

Verse 2

आश्चर्य तु व्रतं कृत्वा पितॄणामनृणो ऽभवत् / भीमद्वादशी विख्याता प्राणिनां पुण्यवर्धिनी

ဤအံ့ဩဖွယ် ဝ్రတ ကို ကျင့်သုံးခြင်းဖြင့် ပိတೃ (ဘိုးဘွားဝိညာဉ်) များအပေါ် အကြွေးမရှိသူ ဖြစ်လာသည်။ “ဘီမ-ဒွာဒသီ” ဟု ကျော်ကြားသော ဤအကျင့်သည် သတ္တဝါတို့၏ ပုဏ္ဏားကို တိုးပွားစေသည်။

Verse 3

नक्षत्रेण विनाप्येषा ब्रह्महत्यादि नाशयेत् / विनिहन्ति महापापं कुनृपो विषयं यथा

နက္ခတ် (nakṣatra) ကိုမစဉ်းစားဘဲပင် ဤဝတ္ထု/အကျင့်သည် ဘြဟ္မဟတ္ယာ (brahma-hatyā) စသော အပြစ်များကို ဖျက်ဆီးနိုင်၏။ မဟာအပြစ်ကို မကောင်းသောဘုရင်က နိုင်ငံကို ဖျက်သကဲ့သို့ အမြစ်မှ ပျက်စီးစေ၏။

Verse 4

कुपुत्त्रस्तु कुलं यद्वत्कुभार्या च पतिं यथा / अधर्मं च यथा धर्मः कुमन्त्री च यथा नृपम्

မကောင်းသောသားက မိသားစုကို ဖျက်သကဲ့သို့၊ မကောင်းသောမယားက ခင်ပွန်းကို ပျက်စီးစေသကဲ့သို့။ အဓမ္မကို ဓမ္မဟု မှားယွင်းယူဆလျှင် ဖျက်ဆီးသကဲ့သို့၊ ထိုနည်းတူ မကောင်းသောအကြံပေးက ဘုရင်ကို ပျက်စီးစေ၏။

Verse 5

अज्ञानेन यथा ज्ञानं शौचमाशौचकं यथा / अश्रद्धया यथा श्रद्धा सत्यञ्चैवानृतैर्यथा

အဗိဇ္ဇာကြောင့် ဉာဏ်ပညာ ပျက်စီးသကဲ့သို့၊ အရှုချကြောင့် သန့်ရှင်းမှု ကလေးကလေးဖြစ်သကဲ့သို့။ အယုံအကြည်မရှိခြင်းကြောင့် သဒ္ဓါ ပျက်စီးသကဲ့သို့၊ ထိုနည်းတူ မုသာကြောင့် သစ္စာလည်း ချိုးဖောက်ခံရ၏။

Verse 6

हिमं यथोष्णमाहन्यादनर्थं चार्थसंचयः / यथा प्रकर्तिनाद्दानं तपो वै विस्मयाद्यथा

အပူက နှင်းခဲကို ဖျက်သကဲ့သို့၊ ငွေကြေးကို စုဆောင်းသိုလှောင်ခြင်းက အနတ္ထကို ဖြစ်စေ၏။ ထိုနည်းတူ အလေ့အထသာဖြင့် ပြုသော ဒါနနှင့် အံ့ဩဝံ့ကြွားမှုကြောင့် ပြုသော တပစ် (tapas) တို့သည် အကျိုးမဲ့ ဖြစ်သွား၏။

Verse 7

अशिक्षया यथा पुत्रो गावो दूरगतैर्यथा / क्रोधेन च यथा शान्तिर्यथा वित्तमवद्धनात्

သင်ကြားထိန်းသိမ်းမှုမရှိလျှင် သားသည် လမ်းလွဲသကဲ့သို့၊ နွားများသည် အဝေးသို့ မောင်းနှင်လျှင် လမ်းပျောက်သကဲ့သို့။ ဒေါသဖြင့် ငြိမ်းချမ်းမှု မရနိုင်၊ အရင်းအနှီးမရှိသူထံမှလည်း ဥစ္စာမပေါ်ပေါက်နိုင်။

Verse 8

ज्ञानेनैयथा विद्या निष्कामेन यथा फलम् / तथैव पापनाशाय प्रोक्तेयं द्वादशी शुभा

စစ်မှန်သော ဉာဏ်ဖြင့် ပညာသည် ပြည့်စုံသကဲ့သို့၊ ဆန္ဒမဲ့စွာ ပြုလုပ်သော ကర్మ၏ အကျိုးသည် သန့်စင်သကဲ့သို့၊ ထိုနည်းတူ မင်္ဂလာရှိသော ဒွာဒသီကို အပြစ်များ ပျက်စီးစေရန် ဟောကြားထားသည်။

Verse 9

ब्रह्महत्या सुरा पान स्तेयं गुर्वङ्गनागमः / युगपत्तुप्रजातानिहन्ति त्रिपुष्करम्

ဗြာဟ္မဏသတ်ခြင်း၊ အရက်သောက်ခြင်း၊ ခိုးယူခြင်း၊ ဆရာ၏ ဇနီးနှင့် မသင့်လျော်သော ဆက်ဆံခြင်း—ဤအပြစ်ကြီးများ တပြိုင်နက် ဖြစ်ပေါ်လာလျှင် တြိပုෂ္ကရ (Tripuṣkara) အခမ်းအနားမှ ရရှိသော ကုသိုလ်တောင် ဖျက်ဆီးပစ်သည်။

Verse 10

न चापि नैमिषं क्षेत्रं कुरुक्षेत्रं प्रभासकम् / कालिन्दी यमुना गङ्गा न चैव न सरस्वती

နိမိဿ သန့်ရှင်းရာဒေသလည်း မဟုတ်၊ ကုရုက္ခေတ္တရလည်း မဟုတ်၊ ပရဘာသလည်း မဟုတ်၊ ကာလိန္ဒီ (ယမုနာ) လည်း မဟုတ်၊ ဂင်္ဂါလည်း မဟုတ်၊ ထို့ပြင် စရஸဝတီလည်း (ဤနေရာ၌) မဟုတ်။

Verse 11

चैव सर्वतीर्थानि एकादश्याः समानि हि / न दानं न जपो होमो न चान्यत्सुकृतं क्रचित्

အမှန်တကယ်ပင် သန့်ရှင်းသော တီရ္ထများအားလုံးသည် ဧကာဒသီ၏ ကုသိုလ်နှင့် တူညီသည်။ ထိုနှင့် ယှဉ်နိုင်သော ဒါနမရှိ၊ ဇပမရှိ၊ ဟောမမရှိ၊ အခြား ကုသိုလ်ကောင်းမှု တစ်စုံတစ်ရာလည်း မရှိ။

Verse 12

एकतः पृथिवीदानमेकतो हरिवासरः / ततो ऽप्येका महापुण्या इयमेकादशी वरा

တစ်ဖက်တွင် မြေကြီးတစ်လုံးလုံးကို လှူဒါန်းခြင်းရှိပြီး၊ တစ်ဖက်တွင် ဟရီ၏ သန့်ရှင်းသော နေ့ရှိသည်။ သို့သော် ထိုနှစ်ခုထက်ပင် ကျော်လွန်၍ ဤတစ်နေ့တည်းသော အမြတ်ဆုံး ဧကာဒသီသည် မဟာကုသိုလ်ကို ပေးတတ်သည်ဟု ကြေညာထားသည်။

Verse 13

अस्मिन्वराहपुरुषं कृत्वा देवं तु हाटकम् / घटोपरि नवे पात्रे कृत्वा वै ताम्रभाजने

ဤအစီအစဉ်၌ ဝရာဟပုရုရှ (ဝက်တောပုံသဏ္ဌာန်) ကို ရွှေဖြင့် တည်ဆောက်သော ဒေဝတားအဖြစ် ပြုလုပ်၍ အိုးပေါ်တင်ကာ အသစ်သော ပန်းကန်၌—အမှန်တကယ် ကြေးအိုး/ကြေးပုံးအတွင်း ထားရမည်။

Verse 14

सर्वबीजभृते विप्राः सितवस्त्रावगण्ठिते / सहिरण्यप्रदीपाद्यैः कृत्वा पूजां प्रयत्ननः

အို ဗြာဟ္မဏတို့၊ အမျိုးမျိုးသော မျိုးစေ့များကို ထိန်းသိမ်းထားပြီး အဖြူရောင်အဝတ်ဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသော ပူဇော်ရာအရာအတွက် ရွှေနှင့်အတူ မီးအိမ်နှင့် အခြားပူဇော်ပစ္စည်းများဖြင့် ကြိုးစား၍ ပူဇော်ကြလော့။

Verse 15

वराहाय नमः पादौ क्रोडाकृतये नमः कटिम् / नाभिं गंभीरघोषया उरः श्रीवत्सधारिणे

ဝရာဟာသို့ နမော—အရှင်၏ ခြေတော်တို့ကို ဦးညွှတ်ပါ၏။ ဝက်တောပုံသဏ္ဌာန်ရှိတော်မူသော အရှင်သို့ နမော—ခါးတော်ကို ဦးညွှတ်ပါ၏။ နက်ရှိုင်းသံမြည်သော နာဘိတော်နှင့် «ශ්ရီဝတ္စ» အမှတ်ကို ဆောင်သော ရင်ဘတ်တော်ကိုလည်း ဦးညွှတ်ပူဇော်ပါ၏။

Verse 16

बाहुं सहस्रशिरसे ग्रीवां सर्वेश्वराय च / मुखं सर्वात्मने पूज्यं ललाटं प्रभवाय च

လက်တော်တို့ကို ခေါင်းတစ်ထောင်ရှိတော်မူသော အရှင်ထံ ပူဇော်ရမည်။ လည်ပင်းတော်ကို အရာအားလုံး၏ အရှင်ထံ ပူဇော်ရမည်။ မျက်နှာတော်—လေးစားထိုက်သော—ကို အရာအားလုံး၏ အတ္တမန် (အတ္မာ) ထံ ပူဇော်ရမည်။ နဖူးတော်ကိုလည်း ပေါ်ထွန်းမှုအားလုံး၏ မူလအရင်းအမြစ်ထံ ပူဇော်ရမည်။

Verse 17

केशाः शतमयूखाय पूज्या देवस्य चक्रिणः / विधिना पूजयित्वा तु कृत्वा जागरणं निशि

ကိရိယာတော်၏ ဆံတော်/ဆံမြီးတို့ကို ရောင်ခြည်တစ်ရာရှိတော်မူသော၊ စက်ရားကိုင်တော်မူသော ဒေဝအရှင်အတွက် ပူဇော်ထိုက်၏။ နည်းလမ်းအတိုင်း ပူဇော်ပြီးနောက် ညတစ်ညလုံး နိုးကြားစောင့်ကြပ်ရမည်။

Verse 18

श्रुत्वा पुराणं देवस्य माहात्म्यप्रतिपादकम् / प्रातर्विप्राय दत्त्वा च याचकाय शुभाय तत्

ဘုရား၏ မဟာတန်ခိုးကို ဖော်ပြသော ပုရာဏကို ကြားနာပြီးနောက် မနက်ခင်းတွင် ဘရာဟ္မဏ်တစ်ဦးအား ပူဇော်လှူဒါန်းရမည်၊ သို့မဟုတ် သင့်တော်သော တောင်းခံသူအား မင်္ဂလာကောင်းကျိုးအတွက် အလှူအဖြစ် ပေးအပ်ရမည်။

Verse 19

कनकक्रोडसहितं सन्निवेद्य परिच्छदम् / पश्चात्तु पारणं कुर्यान्नातितृप्तः सकृद्व्रतः

သတ်မှတ်ထားသော လှူဒါန်းပစ္စည်းများနှင့် အလှူအတန်များကို ရွှေဒင်္ဂါးတစ်ပြားနှင့်အတူ သေချာစွာ ပူဇော်ပြီးနောက် ပာရဏ (အစာရှောင်ခြင်းကို ဖြုတ်ခြင်း) ကို ပြုရမည်။ တစ်နေ့တည်းသော ဝရတကို စောင့်သူသည် အလွန်အကျွံ မစားသင့်။

Verse 20

एवं कृत्वा नरो विद्यान्न भूय स्तनपो भवेत् / उपोष्यैकादशीं पुण्यां मुच्यते वै ऋणत्रयात् / मनो ऽभिलषितावाप्तिः कृत्वा सर्वव्रतादिकम्

ဤသို့ ပြုလုပ်ပြီးနောက် လူသည် မိမိသည် နောက်တစ်ဖန် နို့စို့ကလေးအဖြစ် မဖြစ်တော့ကြောင်း သိရမည်။ သန့်ရှင်းသော ဧကာဒသီနေ့တွင် အစာရှောင်ခြင်းဖြင့် သုံးမျိုးသော အကြွေးမှ အမှန်တကယ် လွတ်မြောက်သည်။ ထိုကဲ့သို့ ဝရတနှင့် အကျင့်အကြံများအားလုံးကို ဆောင်ရွက်လျှင် စိတ်နှလုံးက လိုလားသော ဆန္ဒ ပြည့်စုံရသည်။