Adhyaya 8

Bab 8 bermula apabila Sāvarṇi bertanya mengapa upacara korban yang bersifat ganas muncul semula walaupun telah dibendung oleh para resi dan para dewa, serta bagaimana dharma yang suci dan kekal boleh menjadi terbalik dalam kalangan makhluk dahulu dan kemudian. Skanda menjawab dengan psikologi etika kemerosotan: kāla (masa) mengacau daya pertimbangan; sementara kāma, krodha, lobha dan māna menghakis penilaian yang benar walaupun pada orang berilmu. Sebaliknya, mereka yang bersifat sāttvata dan yang telah menipiskan kecenderungan batin (kṣīṇavāsanā) tetap teguh tidak tergoncang. Skanda lalu mengemukakan sebuah itihāsa lama untuk menerangkan kebangkitan semula kecenderungan ritual yang ganas dan untuk menegaskan kemuliaan Nārāyaṇa serta Śrī. Kisah beralih kepada Durvāsā, seorang pertapa yang memancarkan aspek Śaṅkara, yang bertemu seorang wanita samawi membawa kalungan bunga harum; kalungan itu diletakkan pada sang resi. Kemudian Durvāsā melihat Indra dalam perarakan kemenangan; kerana lalai dan dikuasai nafsu, Indra membiarkan kalungan itu diletakkan pada gajah, lalu jatuh dan dipijak hancur, sehingga Durvāsā menegur dengan keras. Durvāsā mengutuk bahawa Śrī—yang dengan rahmatnya Indra memegang kedaulatan tiga alam—akan meninggalkannya dan berundur ke lautan, menautkan sebab-akibat antara penghinaan terhadap kewibawaan pertapaan dan lenyapnya kuasa keberuntungan.