Adhyaya 32

Bab 32 menghimpunkan ajaran berpusatkan Vāsudeva melalui rangkaian penyampai dan pendengar yang dinyatakan secara rasmi. Skanda menuturkan bahawa Nārada, setelah memuji Īśāna, pergi ke āśrama Vyāsa (Śamyāprāsa) lalu menyampaikan “ekāntika dharma” kepada seorang penanya. Wacana itu kemudian ditempatkan dalam perhimpunan Brahmā: para dewa, Pitṛ dan para resi diberi pengajaran; Bhāskara (Sūrya) dikatakan mendengar kembali apa yang dahulu Nārada dengar daripada Nārāyaṇa. Ajaran itu terus berpindah melalui transmisi seterusnya—dalam kalangan Vālakhilya, kepada Indra dan para dewa yang berhimpun di Meru; kemudian melalui Asita kepada Pitṛ; seterusnya kepada Raja Śantanu, kepada Bhīṣma, dan akhirnya kepada Yudhiṣṭhira pada penutup perang Bhārata. Bab ini menafsirkan bahawa mendengar māhātmya ini melahirkan bhakti tertinggi yang menuju pembebasan, serta menegaskan Vāsudeva sebagai sebab muktamad dan sumber di sebalik vyūha dan avatāra. Ia memuncak dengan phalaśruti yang padat: teks ini disebut “inti sari” kisah Purāṇa dan “rasa” bagi Veda–Upaniṣad, Sāṅkhya–Yoga, Pañcarātra dan Dharmaśāstra. Ia menjanjikan kesucian minda, lenyapnya kesialan, serta hasil duniawi dan pembebasan (dharma, kāma, artha, mokṣa), termasuk manfaat menurut peranan sosial dan keberuntungan bagi raja serta wanita. Sūta menutup dengan menyeru para pendengar berilmu agar menyembah Vāsudeva Yang Esa, lalu bersalawat hormat kepada Vāsudeva sebagai tuan Goloka dan prinsip bercahaya yang menambah sukacita bhakti.